الجنسية التركية.. عقدة أنقرة أمام مطالب القاهرة بتسليم أو ترحيل إعلاميين ومعارضين مصريين 

حجم الخط
6

أنقرة- “القدس العربي”: يُعتبر المعارضون المصريون لا سيما الإعلاميون منهم المقيمون في تركيا من أبرز ملفات البحث والخلاف في مساعي التقارب المتواصلة بين أنقرة والقاهرة، حيث تسعى الأخيرة بكل قوة لتحقيق شروط مختلفة تتعلق بوقف وسائل الإعلام المعارضة والصحافيين البارزين من مواصلة نشاطهم من الأراضي التركية وصولاً لمطالب طردهم أو تسليمهم إلى جانب عدد كبير من الناشطين والسياسيين لا سيما من جماعة الإخوان المسلمين.

وفي إطار رغبتها المتقدمة بالتوصل إلى توافق مع النظام المصري لإعادة العلاقات الدبلوماسية والسياسية بين البلدين لتحقيق مصالح مشتركة متعلقة بالملف الليبي وشرق المتوسط وغيرها، أبدت تركيا انفتاحها على القيام بما اعتبرت بمثابة “خطوات لبناء الثقة” بين الجانبين والتي كان أبرزها تخفيف مستوى الانتقادات المتبادلة في الإعلام الرسمي والخاص، قبل أن يصبح ملف إعلام المعارضة المصرية الذي يبث من إسطنبول الأولوية للنظام المصري الذي يعتقد أن ربط أي تقدم في مباحثات إعادة تطبيع العلاقات بخطوات جادة من تركيا في هذا الاتجاه.

وقبل أسابيع، طلبت السلطات التركية من القنوات التلفزيونية التابعة للمعارضة المصرية والتي تبث من إسطنبول بضرورة “الالتزام بمعايير الصحافة المهنية”، وهو ما اعتبر بمثابة دعوة صريحة لتخفيف حدة الانتقادات للنظام المصري وهو ما دفع عددا من كبار الصحافيين المعارضين إلى بث برامجهم عبر يوتيوب وصفحاتهم التي يتابعها الملايين على منصات التواصل الاجتماعي المختلفة في محاولة للتحايل على الضغوط التركية.

ولكن النظام المصري الذي أثبت مجدداً أنه يولي أولوية وأهمية بالغة جداً لهذا الملف، عاد لربط أي تقدم بخطوات أكبر في هذا الإطار قبل أن تعاود السلطات التركية مخاطبة هذه القنوات وكبار الصحافيين المعارضين والطلب منهم بوقف برامجهم وانتقاداتهم سواء عبر الفضائيات أو من خلال منصات التواصل الاجتماعي وهو ما دفعهم بالفعل للإعلان عن توقف برامجهم فوراً لـ”للأسباب المعروفة الخارجة عن إرادتهم” كما وصفوها.

يقول ناشط مصري بارز يعمل في هيئة تعنى بتنسيق شؤون المعارضة المصرية في إسطنبول رفض الكشف عن اسمه لـ”القدس العربي”: “هذه المرحلة كانت لغة الخطاب مختلفة من الجانب التركي، في المرة الأولى كان الخطاب وديا ودعوة لمراعاة المصالح التركية والالتزام ببعض المعايير، هذه المرة كان الخطاب مختلفاً، حيث اعتبر الجانب التركي أن القنوات والصحافيين لم يلتزموا بالإبلاغ الأول ووجهوا تحذيراً صريحاً وواضحاً ومحدداً فُهم منه ضرورة التوقف التام لهذه البرامج”، وأضاف المصدر: “في حالة أخرى فُهم من الخطاب الموجه لإحدى القنوات بأنه تحذير من خطوة قادمة قد تتمثل في إغلاقها في حال لم تلتزم بالخطاب الأخير الموجه لها”.

ويركز النظام المصري في حملته ومطالبه على عدد من كبار الصحافيين المعارضين الذين حظوا طوال السنوات الماضية بمتابعة واسعة جداً من قبل الشعب المصري، ومنهم بدرجة أساسية معتز مطر وهشام عبد الله أبرز المؤثرين عبر قناة الشرق المعارضة، ومحمد ناصر وحمزة زوبع أبرز وجوه قناة “مكملين”، والذين نجحوا في العمل بقوة من خلال يوتيوب وفيسبوك وتويتر رغم توقف بث برامجهم على قنواتهم منذ أسابيع.

وفي ظل التضارب الكبير في الأنباء خلال الأيام الماضية، انتشرت أخبار مختلفة كان أغلبها مصدره الإعلام المصري التابع للنظام تحدثت عن سيناريوهات مختلفة منها تسليم عدد من كبار الصحافيين المصريين المعارضين للنظام المصري أو عن وجود قرار تركي بمغادرتهم البلاد في وقت قريب، وأنباء أخرى عن تسليم معارضين آخرين ما خلق حالة من الإرباك والتضارب في الكثير من الأوساط.

وبالحديث عن ملف التسليم والإبعاد خارج تركيا، يبرز إلى الواجهة ملف مهم يزيد من تعقيد المسألة بشكل كبير، وهو حصول عدد كبير من المعارضين المصريين بشكل عام والإعلاميين منهم بشكل خاص على الجنسية التركية، وهو ما يجعل من الحديث عن إمكانية التسليم أو الإبعاد أمراً معقداً يصعّب من هامش المساحة المتاحة للسلطات التركية للتجاوب مع المطالب المصرية في هذا الإطار حتى لو رغبت بذلك.

ومن المؤكد أن آلاف المصريين لا سيما المعارضين منهم قد حصلوا خلال السنوات الماضية على الجنسية التركية بطرق مختلفة وباتوا يتمتعون بحقوقهم كمواطنين أتراك وفق الدستور التركي، فيما يُعتقد بقوة أن الغالبية العظمى من الإعلاميين الذين تستهدفهم مطالب السلطات المصرية بالتسليم والطرد هم بالفعل من الذين حصلوا على الجنسية التركية.

يؤكد ناشط مصري من العاملين في اللجنة التركية المصرية المعنية بمتابعة شؤون الجالية والمعارضة المصرية لـ”القدس العربي” أن كبار الإعلاميين الملاحقين لنشاطهم الإعلامي ضد النظام المصري هم من الذين حصلوا على الجنسية التركية، معتبراً أن “الحديث عن تسليمهم أو ترحيلهم من تركيا أمراً غير قابل للتطبيق”.

وفي حال كان هؤلاء الإعلاميين يتمتعون بالفعل بالجنسية التركية، فإن الدستور التركي يمنع تسليمهم لأي جهة خارجية، وبغض النظر عن أي توجه سياسي للحكومة، فإن تسليمهم يعتبر خرقاً للدستور وأمراً لا يمكن الوقوع فيه مهما كان الثمن السياسي المقابل، كما أن ذلك ينطبق على فكرة الترحيل والطرد خارج البلاد إلا في حال اللجوء إلى إجراء دستوري بإسقاط الجنسية عنهم، وهو أمر لا يعتبر سهلاً ويحتاج مبررات قوية من الحكومة لاتخاذ هكذا إجراء.

وانطلاقاً من هذه المعطيات، لا يجري الحديث عن أي سيناريو يتعلق بتسليم معارضين أو ترحيلهم وخاصة من الإعلاميين، لكن يعتقد أن الضغوط التي مارستها الحكومة التركية عليهم لوقف انتقاداتهم للنظام من تركيا سوف تدفعهم لممارسة نشاطهم الإعلامي من مكان جديد خارج البلاد. وفي هذا الإطار يقول مصدر مقرب من هؤلاء الصحافيين لـ”القدس العربي”: “ثلاثة من كبار الصحافيين الذين توقفت برامجهم يبحثون طوعاً عن مكان بديل لاستئناف برامجهم، وحتى الآن يجري الحديث عن بريطانيا كخيار أول”.

إلى جانب ذلك، تدور نقاشات جوهرية عند مشرفي قنوات المعارضة المصرية في إسطنبول حول جدوى استمرار عملها في حال استمرت القيود المفروضة على انتقاد النظام المصري، حيث كانت النسبة العظمى من المشاهدات لهذه القنوات تنصب على البرامج التي توقفت بالفعل، كما أنها قنوات خصصت معظم برامجها لانتقاد النظام، واليوم تبدو فارغة المحتوى، الأمر الذي قد يدفع تدريجياً نحو إغلاقها أو نقلها لبلد آخر أو الاكتفاء ببث برامجها الأساسية المؤثرة عبر منصات التواصل الاجتماعي، إلا في حال حصول انتكاسة في جهود إعادة تطبيع العلاقات بين أنقرة والقاهرة ما سيتيح على الأغلب لهذه القنوات استئناف عمليها كما في السابق من إسطنبول.

كلمات مفتاحية

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  1. يقول S.S.Abdullah:

    ليس فقط تركيا (رجب طيب أردوغان) وحدها، تعاني من إشكالية، إجابة سؤال، هل حقوق الإنسان، لها علاقة بوجود (جنسية) أم هي من حق أي (لاجئ) أو (بدون)، في أي نظام بيروقراطي، أم لا؟!

    هو أول ما خطر لي عند قراءة عنوان (الجنسية التركية.. عقدة أنقرة أمام مطالب القاهرة بتسليم أو ترحيل إعلاميين ومعارضين مصريين)،

    لأن هي نفس مشكلة أهل فلسطين، في الكيان الصهيوني، منذ عام 1947،

    أو نفس مشكلة (البدون) في دول مجلس التعاون في الخليج العربي بعد 2/8/1990،

    حيث أصبح، من الضروري إجابة سؤال الولاء والانتماء، بلا أي شك، أو قابل للتشكيك؟!

    لا يمكن معرفة النيّة/المقاصد، من أي فعل أو قول أو عمل، ودليلي على ذلك، لغة القرآن وإسلام الشهادتين،

    إشكالية أهل الفكر (الصوفي)، في تركيا أو الفكر (الشيعي)، في إيران، يظن ليس أي إنسان، بل وحتى ما هي (المقاصد/النيّة)، من أي نص في لغة القرآن وإسلام الشهادتين،

    وهذا مستحيل، أو يتناقض، تماماً، مع مفهوم أن لكل سياق معنى، يختلف عن سياق آخر، لأن المعنى يتغير،

    كما هو حال معنى كلمة (عين)،

    هل هي عين الإنسان، أم عين الجيش، أم عين المجتمع، أم عين الماء،

    وغيرها الكثير، من معاني تجدها في قواميس لغة القرآن بداية من كتاب العين، للخليل بن أحمد الفراهيدي،

  2. يقول S.S.Abdullah:

    وهو أحد الثنائي (أبو الأسود الدوؤلي والخليل بن أحمد الفراهيدي) الذي أمرهم علي بن أبي طالب،

    بعد نقل عاصمته إلى بلاد تدوين اللغة الأبجدية (المسمارية/السومرية) وليس بلاد اللغة الصورية (الهيروغليفية/الفرعونية)،

    لإكمال تصميم ما تحتاجه لغة القرآن وإسلام الشهادتين، حرف أو كلمة أو جملة أو أدوات تنقيط، من أجل التدوين، وتجد تأثير ذلك، واضحاً، في النتيجة اللغوية،

    فخرجت لغة كما تُقرأ تُكتب،

    تم جمع بها كل ألسنة قراءات لغة القرآن وإسلام الشهادتين، في نص واحد، كما تجده في نسخة كتاب، ينتجه مجمّع الملك فهد، من مدينة رسول الله، مع كل تراجم لغات وألسنة الانسانية، لمعنى المعاني كما فهمها فلان أو علان، مثل المصري (سيد قطب) وكتاب (في ظلال القرآن)،

    وبسبب سهولة ومرونة وعبقرية التصميم، اعتمدت هذه الطريقة اللغوية في (تدوين) أرشيف لسان اللغات التالية:

    – اللغة العثمانية،
    – اللغة الفارسية،
    – لغة الأوردو،
    – اللغة الچاوية،
    – لغة الماندرين،

    ودليلي على ذلك، لو راجعت أي عملة نقدية، معدنية أو ورقية من عملات آسيا وأفريقيا، منشورة صورها في أي موقع يهتم بالعملات، على (الشّابِكة/الإنترنت) صدرت قبل عام 1950، ستجد الحروف والكلمات والجمل عليها، واضحة.??
    ??????

  3. يقول الكروي داود النرويج:

    الإنتقال إلى لندن والبدء من جديد!! ولا حول ولا قوة الا بالله

  4. يقول ٌِAR:

    “وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ”
    يعني يعتبرهم اوردوغان كفار، فلا يجوز له ان يدعي التيار الاسلامي ويسلم مضطهد>بالفعل السياسة وسخت كل ما هو جميل في الاسلام، فترى حكومة المغرب الاسلامية تأتي مالا يمكن ان تأتي به حكومة اشتراكية بالمغرب من تطبيع، والسيد الغنوشي مباشرة وبدون اي تعب اعلن العلمنة والتنكر لاسلامية حزبه

  5. يقول فلسطيني:

    بعيدا عن فلسفه الموضوع. تركيا اكبر حاضن للعرب المطهدين ولم يقبل بهن اي دوله عربيه. تركيا منذ 2013 تحملت قطيعه مع مصر وحلفاءها من اجل شرعيه مصر بينما اهلها من فرض بالشرعيه وجاء بمنقلب عاث في مصر خراب اقتصادي وسياسي و اجتماعي ولم يتحرك الشعب ونريد من تركيا الاستمرار في الخسارات الاقتصاديه و السياديه في البحر والعلاقات مع الدول من اجل شعب لا يريد ان يتحرر من الظلم. هذا طبعنا العرب نبحث دائما عن محرر ومنقذ وداعم اقتصاديا لنا ونحن نيام . المؤامرات على تركيا سياسيا وعسكريا وعلى حقوقها في المتوسط كبيره وكثيره وثمن حصولها هو تخفيف ظهور اعلام فشل في تحريك شعب لا يريد التحرر. اين الخطأ؟

  6. يقول د. أبو أشرف - ماليزيا:

    الأتراك هم من يسعون للصلح وليست مصر
    الأتراك هم المتضررون من القطيعة وليست مصر
    الأتراك خسروا كل مؤامراتهم ودسائسهم للإضرار بمصر، وراهنوا على الخيل الخسرانة (بغال الحكومة التي تُرمى بالنار في آخر المطاف).
    منح الجنسية كان لأسباب تآمرية مصلحجية وليس عن قناعة، وبالتالي سحبها أسهل من شرب الماء، وتركيا ليست بالنموذج الديموقراطي وسجلها في حقوق الإنسان والقتل والتدمير ونهب الثروات ناصع وواضح ومعروف تاريخيا وحاضرا.
    التسويف والمماطلة والنفاق ليس من شيم الكبار، ومصر لن تتصالح بدون شروطها ومعتقبة كل من أساء لها من المرتزقة.
    وإذا لم تتحقق الشروط فعلى تركيا أن تنسى المصالحة وتفرح بالإخوان

إشترك في قائمتنا البريدية