الجميع راغب في النجاح، التميُّز والتمتع بمقدار وافر من السعادة والهناء التي أساسها راحة البال، وتوافر الأموال، ولو بشكل معقول لتحقيق الحد الأدنى من الرفاهية. وبالتأكيد، كل فرد على تمام الثقة بأنه يستحق كل هذا؛ لأنه يتعب ويكد في تلك الحياة القاسية، التي لا توفر له إلا أقل القليل، وتقتّر عليه رزقه مهما ثابر وحاول. أضف إلى هذا، أن مسيرته في الحياة، والصعاب والعقبات التي واجهها بكل ثبات، أو درأها، أو تغلب عليها، أو حتى تجنب أذاها، تشهد بأنه شخص يستحق الثناء على مثابرته، وعزمه الذي لا يفتر، وذلك بالتأكيد يجعل منه إنسانا «متميِّزا» عن جدارة.
مما لا شك فيه، كل مخلوق في هذه الحياة يستحق أن يكون «عظيماً»، لكن مع التركيز على أهمية نيل مرتبة العظمة دون سواها، سوف ينزلق الفرد – بالتبعية – لمفهوم «العقلية الاستحقاقية» التي تفكر دوماً في ما لها من حقوق، وتغضب إذا لم تحصل على ما تفترض أنها تستحقه، ما يسبب لها العديد من المشكلات النفسية، وقد يتطور الأمر إلى توق أصحاب تلك العقليات لامتلاك كل ما يملكه الآخرون، ما يجعل شعور الحقد والضغينة يتفشى بين الأفراد، إلى أن ينتشر ذلك الشعور غير السوي ليعم المجتمع بأسره، فيزيد من حجم الفساد بين أفراد المجتمع الواحد. وهذا ما يحدث بالتأكيد في المجتمعات التي تمر بمرحلة انتقالية، جراء ثورات، أو انقلابات، أو حتى حالة حرب.
ومن ثم، يجب على المرء أن يحدد موطئ قدمه داخل المجتمع، وأولى أولوياته يجب أن تكون تحديد مجموع القيم التي على أساسها سوف يحدد منهاج حياته. فلو كان الطموح هو أسمى القيم للفرد، من الواجب معرفة أن الجميع لديهم طموحات تتخطى حدودها عنان السماء، ما يجعل كل البشر بطريقة أو بأخرى حبيسي عالم من الخيال منفصل تماماً عن الواقع.
وعلى هذا، من أصعب المهارات التي يمكن أن ينميها الفرد داخل نفسه، هي القدرة على تحقيق التوازن بين الطموحات الفردية، وما يمليه عليه الواقع. علماً بأنه ليس بمقدور الشخص المتشائم والمثالي تحقيق هذا التوازن. ولو تحتم علينا التفاؤل بشأن ما يخبئه لنا المستقبل، يجب في الوقت نفسه، معرفة أن الحياة ليست وردية. ولكم هو مزعج أن الجميع على دراية تامة بتلك الحقيقة، لكن يفضلون التغافل عنها؛ لأنه من الصعب مجابهتها؛ لأنها تسبب الشعور بالألم وعدم الراحة. ومن ثم فإن النجاح أو الفشل في الحياة على وجه العموم يتحدد من خلال القدرة على مواجهة تلك الحقائق بشجاعة، وانتقاء نوع الصعاب والتحديات التي ينبغي مجابهتها خلال رحلة الحياة. ولسوف يكون من الصعب جداً على من يفضلون الطرق الملتوية، تبرير مواقفهم أمام أنفسهم، ما يجعلهم يغرقون في خداع الذات، لدرجة أنهم قد يصيغون مبررات لمواقفهم الملتوية، واختياراتهم الشاذة. ولتفادي ذلك، يجب على المرء الاعتدال في كل ما يتخذه من مواقف وقرارات. وأن يعلم أنه ليس ذلك الشخص «المميز» الذي يجب أن يدور الكون في فلكه.

من الواضح أن نيتشه كان سعيداً عندما يحتار الآخرون في تفسير قوله؛ فالسعادة يتم حصادها عندما يحافظ الفرد على كونه «عاديا»، وذلك هو قمة الإبداع والثبات.

فهو مجرد شخص عادي، ويجب أن يتقبل ذلك، لأن الكون لن يكف عن الدوران، بسبب أي فرد، ولن يبرر أيضاً ما يحدث فيه من ظواهر لأي فرد مهما بلغ نفوذه وقوته. وعلى النقيض، يعد اعتراف أي فرد بأنه مجرد إنسان عادي، والإصرار على أنه ليس بذلك الشخص المتميز ـ مهما بلغت درجة إبداعه – من أصعب الأمور؛ لأنه من الصعب مجابهة الذات، لكن عند مجابهتها، يبدأ الفرد يخطو نحو النجاح خطوات واسعة.
ومن أشهر مفكري العصر الحديث الذين استطاعوا أن يكسروا الجدار الفاصل بين الحقيقة والخيال، كان الفيلسوف الألماني الشهير فريديريك نيتشه (1844- 1900) الذي عرف بين الجميع أنه عملاق الحياة والفلسفة، ذو الآراء النافذة. ومع ذلك كان يحاول أن يحافظ على رباطة جأشه وتميزه من خلال التوكيد على أنه مجرد فرد «عادي». ويعد إقناع الآخرين والذات بأننا مجرد بشر «طبيعيين» غير «متميزين» هو في حد ذاته فن يصل لدرجة الإبداع. ومن الجمل الشهيرة التي كان يرددها نيتشه بكل تواضع في مواقف كثيرة «عفواً، لقد نسيت مظلتي»؛ ليذكر الجميع بأنه مجرد فرد عادي يشرد، وينسى، وفي احتياج لمن حوله. لكن صارت هذه الجملة التي تجري أيضاً على ألسنة الكثير من الأفراد العاديين لغزاً احتار في تفسيره المفكرين والفلاسفة. فريدريك نيتشه عملاق الفكر، الذي أسس بكتاباته الفلسفية أسس وملامح فلسفة القرن العشرين، والواحد والعشرين، ولربما القرون المقبلة ـ استخدم مصطلحا بسيطا «عادي» ليفكك به أسس التفكير ويقلبها رأساً على عقب، مع الحفاظ على أنه فرد عادي، وكان ذلك سر إبداعه. فقد صارت هذه الجملة الملغزة، التي يرددها في مواقف عدة بشكل مفاجئ وقد لا يستدعي قول هذا بمثابة إبداع يتميز به نيتشه؛ فقد صارت تفكيكاً لجميع المفاهيم السائدة لتأويلها. ومن ثم، لجأ الفلاسفة لتفسيرها من خلال مقارنتها بالنصوص التي تحوي استخداما فعالا للمظلة، وتبين أن «المظلة « كأداة هي وسيلة لإثبات الشيء وعكسه. فالمظلة هي رمز للرجولة المتينة، ورمز الأنوثة الأنيقة. وهي الأداة المستخدمة للحماية من قطرات المطر، وكذلك هي السبيل لاستكشاف ما إذا كان الجو جافا أم مطيرا. أضف إلى كل هذا، تستخدم المظله كسلاح فتاك للنيل من الأعداء، أو ممن يحاولون تعكير صفو الحياة، من خلال شن هجمات لا يمكن تكهنها. فيذكر أنه خلال إقامة احتفالية استعمارية كولونيالية بريطانية على أرض الهند المحتلة، هجم نمر بري على هذا الحشد، لدرجة أن همّ الكثير من المدعوين إلى الانصراف مذعورين، خشية أن يأكلهم النمر، لكن فاجأت سيدة عجوز الجميع باستخدامها المظلة كسلاح؛ حيث فتحت المظلة في وجه النمر الذي بدوره فر مسرعاً، وبهذا أنقذت المظلة هذا الاحتفال البهيج، ولم ينصرف أو يتأذى أي من المدعوين.
من الواضح أن نيتشه كان سعيداً عندما يحتار الآخرون في تفسير قوله؛ فالسعادة يتم حصادها عندما يحافظ الفرد على كونه «عاديا»، وذلك هو قمة الإبداع والثبات. وبالتبعية، لن يحبس المبدع أو الذي تميز ولو قليلاً نفسه في شرنقة ليعزل نفسه بعيداً عن الآخرين، والواقع كما يحدث دوماً. على النقيض، لسوف يستمتع بحياته المملة، وبتفاهات المحيطين به. ولو سألت عن الجهاد الحقيقي لعرفت أنه الحفاظ على كوننا أفرادا «عاديين طبيعيين» في وسـط مجتمع يدفعنا دفعاً ألا نكون طبيعيين.

٭ كاتبة من مصر