كوني عربية خليجية، أجدني أحن لأبناء جلدتي، يقترب قلبي ممن يتكلم العربية ويهفو طائراً اذا كانت العربية بلكنة خليجية. شيئ بدائي في طبيعتنا الانسانية يجعلنا نتدحرج تجاه متشابهينا، نحن لمن يتكلم بلساننا ونلتصق بمن يحمل معنا تاريخنا. لكننا اليوم لسنا بشر بدائيين، نحن اليوم بشر القرن الواحد والعشرين، بشر يدرك أن فطرته ليست دائماً سليمة، وأن عليه أن يحكم المنطق ليحميه أحياناً من فطرته الهوجاء غير المروضة.
على ضفاف الخليج العربي تستكين دول مجلس التعاون الخليجي، متلاصقات متشابهات، بالكاد تفرق وجوه أبنائها أو تميز لكناتهم المختلفة، دول شوارعها وأحياؤها متشابهة، حكوماتها متفاهمة، وأسرها الحاكمة أبناء عمومة، دول قريبة، أحياناً أكثر من اللازم، من بعضها البعض، حتى أنه اذا رأت السعودية هلالها، صام أهل الكويت، واذا أبرقت في البحرين، أمطرت في الامارات، كل شيئ متشابه متقارب حد الشك والتساؤل: هل تلك ظاهرة صحية؟ أو التساؤل الذي يجب أن يسبق: هل تلك ظاهرة حقيقية؟
ففي خضم كل هذا التشابه، لم يلتفت أحد للشعوب، هل تراها نمت متشابهة أم باعدت الأقدار بينها؟ هل كبرت بذات الطموحات، أم تفرقت الرؤى وتباعدت الأهداف؟ مما لاشك فيه، تبقى بين شعوبنا الخليجية الكثير من العوامل المشتركة، الا أن الطموحات اختلفت والطرق تفرقت، وهي قد تفرقت ايجاباً لا سلباً حين حاول كل شعب أن يجد طريقه المختلف وطموحه المميز وأهدافه الخاصه به وحده. فما لا تدركه الكثير من الأنظمة والحكومات، أن محاولة اجبار شعب ما أو مجموعة من الشعوب على التشابهة في الرؤى والمشي الموحد في الصفوف تودي بالناس الى المرض، مرض التقليد الأعمى والتشابه الذي يميت القلب والطموح. لم يعد التشابهه ميزة الشعوب الحضارية اليوم، فالبلد أو الاقليم الذي ينتمي كل أهله لعرق واحد أو يدينون بدين واحد هو مريض بغياب التنوع، لا يعرف أهله كيف يتعاملون مع المختلف، لا يفقهون معناً للتسامح ولا لقبول الآخر المختلف. لذلك، يجب أن تختلف الشعوب الخليجية، وهي مختلفة فعلاً، وليتها تفخر باختلافاتها وتستثمرها. ليت حكوماتها وأنظمتها تتوقف عن محاولة ‘دفس’ الشعوب كلها في جراب واحد، خصوصاً عندما يكون هذا الجراب ترويعي وتكبيلي، فالناس تكبر والشعوب تتضخم بتضخم أحلامها وطموحاتها، وجراب الحكومات كما هو ‘ون سايز’ لا يود أن يتسع لحاضر يكبر ولا أن يتمطط مع تغيير يستمر.
وها هو الجراب يتمزق مع أول محاولة. حاولت الحكومات والأنظمة فيما حاولت ربط الشعوب الخليجية بسلسلة اتفاقية أمنية قديمة جديدة، اتفاقية تحمي الحكومات وتسلحها ضد شعوبها، اتفاقية ظاهرها ‘هيا نحمي الشعوب’ وباطنها ‘هيا نحمي الأنظمة’، اتفاقية ارادت أن تطابق الشعوب حتى في المخاوف، أن تروعها بذات ‘البعبع’ وأن تعاقبها بذات ‘السجان’ وأن تلوح لها بذات ‘الجلاد’، ولأن الزمان ما عاد هو الزمان، ولأن للطبيعة قانون تدور من خلاله دورة كاملة لتعدل اعوجاجها، سقطت الاتفاقية قبل أن يجف حبرها. فمع أول اختلاف في الرأي، تبين للجميع حجم التباين ليس فقط بين شعوب الخليج ولكن حتى بين أبناء العمومة من أنظمتها من حيث تناولهم السياسي، طموحاتهم، وطريقة تنفيذهم لهذه الطموحات.
فقط عندما تستوعب الحكومات أنها موظفة عند شعوبها، وفقط عندما تتحد الشعوب بناءاً على مصالح حقيقية مشتركة تحقق تغييراً فاعلاً وطيباً في حيواتهم، يمكن للاتفاقيات أن تبرم وللاحتفالات أن تقام. أما أن تدس اتفاقية في وجه شعبك، مغلفها يقول ، وهدفها حمايتك من تحرر شعبك ودمقرطة حياته، ففي هذا الزمان ما عاد لها مكان.