أنا رباطي… أنا سلاوي

حجم الخط
30

لم تتوقف تداعيات تصريح الريسوني في وسائل التواصل «غير» الاجتماعي، حتى انتقل الحديث من إقحام موريتانيا، في صراع مفتعل، إلى استدعاء تونس لتصبح موضوع هذه الوسائل، إثر استقبال «الزعيم» الثوري. أما ليبيا فقد بدأ التلويح بالحرب بين أطرافها بسبب عدم التوافق بين مكوناتها. إنها الحرب التي لا تتوقف إلا لتبدأ مجددا. لا يمكن لهذا الوضع الذي تعرفه المنطقة المغاربية إلا أن يدفع إلى التساؤل: إلى متى سيظل الصراع الداخلي قائما في ليبيا؟ وإلى متى هذا التمادي في التعادي؟ وإلى متى سيظل العمل الذي لا يتوقف، منذ نصف قرن، وبكل الوسائل، لتوسيع المغرب العربي ليصبح كبيرا فعلا بإضافة دولة سادسة؟
أظن أن الذين ظلوا يرفضون نعت المغرب بالعربي، مسرورون الآن جدا. فالمغرب الكبير الذي طرحوه بديلا، يحمل دلالات قوية على ما كانوا يحلمون به، وهم يحاربون «ثقافة» بـ»سياسة» وتاريخا بجغرافيا. فصارت مشاكله تزداد كبرا، وباتت مغاربيته تمزقا، والعلاقات بين شعوبه تفرقا، والتناقضات الداخلية تزداد اتساعا، والحلم بإضافة دويلة سادسة إليه توسيع لكبره، وتوليد لرغبات كامنة في تكبيره بخلق دويلات أخرى. حين تحدثت عن التاريخ والجغرافيا، كنت أقصد أن هم الشعوب المغاربية يكمن في العيش في سلام ووئام. ومن يعمقون التناقضات لا يخدمون إلا الأهداف الاستعمارية التي ترمي إلى ترسيخ المشاكل وتعميق الجراح. فصار كل طرف يبحث له عما يبرر اختلافه، ويسوغ خلافه، في تناقض صارخ مع جيرانه وأشقائه.
كنا نستمتع بأوبيربيت الموسيقار محمد بن عبد السلام في أوائل السبعينيات: «أنا رباطي، أنا سلاوي». مغنيان يذكر كل واحد منهما مفاخر مدينته، معتزا بها، معليا من شأنها مقارنة مع غيرها. يحتكم المغنيان إلى من يفصل بينهما، وكل منهما يود أن ينتصر له ضد خصمه. يفصل بين المدينتين وادي أبي رقراق، فصارتا العُدوتين، على غرار العُدوتين (المغرب والأندلس) كما كان مصطلحا على ذلك في الكتابات القديمة. وما يزال الأذان إلى الآن يرفع حسب توقيت العدوتين وما جاورهما. فرّق الوادي بينهما فصارتا «العدُوتين». وكل معتز بانتمائه وأصله.

كنا نستمتع بأوبيربيت الموسيقار محمد بن عبد السلام في أوائل السبعينيات: «أنا رباطي، أنا سلاوي». مغنيان يذكر كل واحد منهما مفاخر مدينته، معتزا بها، معليا من شأنها مقارنة مع غيرها.

إن التناقض والتناحر بين الجيران قديم قدم العلاقات الاجتماعية، أيا كان الجيران، من العائلة إلى القبيلة فالدولة. وما نشهده حاليا على المستوى العالمي يؤكد ذلك. وحين يسود التناقض بين مكونات مجتمع فمعنى ذلك أنه يعيش لحظة انحسار وانحدار. عندما كانت الدول المغربية قوية لم تكن التناقضات بين القبائل والمناطق موجودة، بل إن إمبراطورية المرابطين والموحدين، وحتى المرينيين امتدت شمالا وشرقا وجنوبا. لكن سقوط الأندلس، ووصول الأتراك إلى وجدة، إبان حكم السعديين (القرن 16) فرض على المغرب عزلة قاتلة. لقد صار محاصرا من الشرق، ومن الشمال والغرب، وأيضا من الجنوب بعد استحواذ الإسبان والبرتغاليين على التجارة التي كانت مع افريقيا. ولم يكن توقف الأتراك عند حدود وجدة حائلا دون استمرار التحرشات الإيبيرية على الشواطئ الشمالية والغربية، فكانت الحرب سجالا، وكلما تحررت مدينة شاطئية، ظلت أخريات محتلة. أمام ضعف الدولة المغربية، وتربص العدو الخارجي سيعرف تاريخ المغرب وضعا مزدوجا، ومتناقضا: فهو يتوحد لمواجهة الغزو الخارجي (الاتحاد والجهاد). وهو يتفرق حين تشتد التناقضات الداخلية، وتكثر أحلام الراغبين في السلطة (المخزن والسيبة).
إن من يتحدث عن المخزن الآن بطريقة قدحية لا يعرف تاريخ المغرب، ولا تاريخ السيبة التي تعني الفوضى والتسيب، كانت كل قبيلة تفرض وجودها، وتقوم بالسلب والنهب، وسرقة الممتلكات، وسبي النساء. ظهر مصطلح المخزن في عهد السعديين ليعني المخازن المركزية التي تجمع فيها الزكاة، والضرائب، لتسيير وتدبير الشؤون الإدارية والعسكرية. ثم صار المصطلح دالا على الدولة. هذا المخزن هو الذي حافظ على وحدة المغرب، وعلى استمرار المؤسسات المختلفة التي وجدها الاستعمار في المغرب. إنه يعني الاستقرار، والأمن، والحفاظ على وحدة البلاد. وفي لحظات الضعف، كان يشتد الخلاف بين بلاد المخزن، وبلاد السيبة التي تعني انعدام الأمن، والفوضى العارمة. كما كان يقع الخلاف داخل المخزن حول من يمكن التسليم له بزمام الأمور.
حاولت الحركة الوطنية توحيد المغاربة حول شعار الاستقلال، وكانت ثورة الملك والشعب جزءا من الحركة. كانت الوحدة تقابلها التفرقة. وظلت السيبة تظهر بين الفينة والأخرى، وكل يتصور الاستقلال بالشكل الذي يرتضيه. وظلت الأحاسيس الخاصة تسعى إلى التفاخر، وإعلان التفوق، وبالتالي إلى التفرقة.
قال الحكَم: أنت رباطي، وأنت سلاوي، «ما قضيتم؟» عليكم بناء الوطن، وأن تتوحدوا. خلال أربعة عقود ظلت سلا مختلفة عن الرباط. ومنذ الألفية الجديدة أقيمت عدة جسور عملاقة تربط بينهما، وصارت الطرقات أكثر مما كانت عليه وأصبح حوض أبي رقراق يزدهي بالمنشآت الضخمة والمنتزهات الجميلة التي كنا نحلم بها. فلم يبق لأحد أن يقول أنا سلاوي، أو أنا رباطي، كما كان ذلك في زمان مضى.
إن الدعوة إلى التفرقة، ضد رغبات شعوب المنطقة، وتفاخرَنا بتاريخ قديم لجغرافيا جديدة لا يؤسس دولة عصرية، ولا يحقق كرامة شعوب تحلم بالحرية والتعايش والتعاون.

كاتب مغربي

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  1. يقول قلم الرصاص:

    كالعادة مقال مميز ثري لدي ملاحظة تخص مصطلح المخزن فأظن انه سابق على عصر السعديين ويعود

    ظهوره للعصر الموحدي و الدليل انه قرأت مرة زجلا اندلسيا وردت فيه كلمة المخزن بنفس المعنى

    تحياتي

    1. يقول سعيد يقطين:

      شكرا جزيلا لك. سأراجع المعلومة.

  2. يقول عبد الكريم البيضاوي:

    صباح الخير للإخوة الأعزاء , ابن الوليد وهيثم.
    أولا , برافو عليك يا ابن الوليد, دائما في اللياقة واللباقة .

  3. يقول عبد الكريم البيضاوي:

    هنا تلي بعض كلمات التباهي في الأغنية بين السلاوي والرباطي :
    السلاوي يقول :
    أنا سلاوي ..أنا بطل .. التاريخ شاهد بامجادي ـــــــ
    سلا مشهورة عند الأزل ….عز البلدان يابلادي ـــــــــ
    الرباطي يرد :
    وانا رباطي ولد الأصول ….مجدي عريق ….مجدي أصيل ـــــ
    تسارى ( تجول ) الدنيا عرضا وطول ….ماتلقاش ( لاتجد) للرباطي مثيل.

    الآن يتدخل الحكم , يلومهم صراحة ويقول :
    امشات ايام وكان ابانا ( أبونا )ـــ
    واعمل جدي وافعل واصنع ـــــ
    قل انتايا ( أنت ) ….نقول ليك أنا ــــ
    آش اقضينا ؟ــــ
    قولوا لي نسمع …..ــــــ
    الخدمة نسب …. والبني ( البناء, تملك المباني ) حسب ـــــ
    بلادنا وحدة هي المغرب ….نبنيها ونفتخر بها ــــ
    كل مغربي شقيقنا وحبيب ــــ
    في الدشر ( الأرياف ) والقرى والمدينة ـــــ
    الأغنية تستمر …..مقطع صغير هذا فقط.

  4. يقول أسامة كلّيَّة سوريا/ألمانيا:

    شكرًا أخي سعيد يفطين. أعتقد الجميع يعلم ولنا في اتفاق كامب ديفيد “السلام” (او الشلام!) الساداتية مع إسرائيل أن الأهداف الاستعمارية تكمن في صلب سياسة الإحتلال الإسرائيلي الصهيوني، التي ترمي إلى ترسيخ المشاكل وتعميق الجراح (ولننظر إلى غزة فقط). التطبيع مع إسرائيل هو المشكلة أولًا وأخيرًا، وماتبقى يجب حله بالحوار بين الأخوة (بعيدًا عن الدول ذات الأهداف الإستعمارية وإسرائيل واحدة منها!) بما يضمن مصلحة الشعوب لامصالح الحكام.

    1. يقول ابن الوليد. المانيا.:

      عجيب امرك .. كيف ترى ان اعادة العلاقة مع اسرائيل هو المشكلة أولًا وأخيرًا حسب تعبيرك ..
      .
      كيف .. كيف .. و انت ربما تعرف ان المشكل المفتعل .. البوليساريو .. قارب نصف قرن في عمره .. نصف قرن .. أي و الله ?

    2. يقول أسامة كلّيّيَّة سوريا/ألمانيا:

      أخي ابن الوليد الأمر واضح، انظر فقط إلى مصر (وحالة المغرب مشابهه إلى حد كبير) ماذا حققت من اتفاقية كامب ديفيد “الشلام” سترى ماذا سيقدم التطبيع مع إسرائيل الصهيونية الإستعمارية! سوى تعميق الجراح، إنظر إلى سيناء وإلى غزة وإلى حال مصر كلها!

    3. يقول ابن الوليد. المانيا.:

      اراك اخي اسامة قد تجاهلت أن موضوع البوليساريو موجود منذ نصف قرن .. فكيف تجعل من اعادة
      العلاقة باسرائيل هي المشكلة أولًا وأخيرًا حسب تعبيرك ..

    4. يقول أسامة كلّيَّة سوريا/ألمانيا:

      أخي ابن الوليد، أراك تدور في حلقة!

    5. يقول ابن الوليد. المانيا.:

      الله يسامحك ?

  5. يقول .ali:

    ”والحلم بإضافة دويلة سادسة إليه توسيع لكبره”
    شعب صحراوي وقع معه المغرب اتفاقيات وقف إطلاق النار والآن هذا الشعب لا يستحق أن تكون له دولة

  6. يقول ابن الوليد. المانيا.:

    شكرا للأحبة على مداخلاتهم و كلامهم الطيب .. زدي كربم .. ابى هيثم .. و زدي خليل (قلم الرصلص) .. كل المحبة.

  7. يقول مولاي حمدي ال خطاط:

    المخزن كنظام اداري وسياسي وامني واقتصادي هو مصدر فخر وقوة لعراقته وكونه نموذج متفرد في الادارة وهو مبعث فخر كونه قائم على الخصوصية المغربية قبل وجود المؤسسات لدول عظمى حاليا
    الغريب ان بعض خصوم المملكة خطأ يستعملونه كمفهوم قدحي في اعتقادهم.

    1. يقول ابن الوليد. المانيا.:

      انا كذلك مرات اقهقه ضحكا من محاولاة تطويع كلمة مخزن الى شتيمة ..
      .
      ارى الأمر كمن يريد توضيف كلمة “وردة” في شتيمة .. و هذا صعب للغاية .. و لا يتأتى للجميع .. ..

  8. يقول محمد:

    جميل جدا وشكرآ على هذه ألأفكار.

1 2

إشترك في قائمتنا البريدية