تونس- “القدس العربي”: لم يتوقف الجدل في تونس حول الرسالة التي توجّه بها الرئيس قيس سعيّد إلى رئيس البرلمان راشد الغنوشي، مساء الأحد، وأكد فيها رفضه ختم قانون المحكمة الدستورية بعد مصادقة البرلمان عليه.
سعيّد برر موقفه بأن آلية المصادقة على قانون المحكمة الدستورية تخالف أحكام الدستور، مشيرا إلى أنه “لن يتم القبول بختم القانون إلا بعد تحققنا من تغليب أحكام الدستور”.
رئيس الجمهورية يوجه كتابا إلى رئيس مجلس نواب الشعب يرد فيه القانون المتعلق بتنقيح القانون الأساسي المؤرخ في 3 ديسمبر 2015 و المتعلق بالمحكمة الدستورية
Posted by Présidence Tunisie رئاسة الجمهورية التونسية on Sunday, April 4, 2021
ورغم أن قرار سعيّد أثار جدلا سياسيا واسعا، دفع البعض إلى اتهام الرئيس بتعطيل تشكيل المحكمة الدستورية، إلا أن هذه الجدل لم يتوقف عند مضمون الرسالة، بل شمل جوانب أخرى تتعلق بأسلوب الخطاب الذي اعتمده سعيّد في رسالته إلى الغنّوشي، وخاصة فيما يتعلق بتوظيفه لشواهد تاريخية مستمدة من شعر أبو العتاهية وتفسير الأصبهاني وقاموس تاج العروس، فضلا عن ختام رسالته بعبارة “السلام على من اتبع الهدى” وهي عبارة كان النبي محمد يستخدمها في رسائله إلى الملوك من غير المسلمين كهرقل وكسرى والنجاشي وغيرهم.
وكتب رفيق عبد السلام القيادي في حركة النهضة “الرئيس أنهى رسالته بالسلام على من اتبع الهدى، في استعارة لرسائل الرسول صلى الله عليه وسلم، لهرقل والمقوقس والنجاشي وغيرهم من غير المسلمين، وكلنا يعلم أن الرسول الأكرم له مقامه الخاص ووضعه المميز، وقيس سعيد ليس بنبي ملهم أو رسول مبلغ. وما تضمره الرسالة أن سعيد يحمل في ذاته معاني الهداية والرشد، مقابل من يخاطبهم من أهل الظلال والغواية، بما يوحي أن الرجل يستبطن نزوعا نحو التكفير ويرى نفسه المهدي المنتظر أو المسيح المخلص الذي جاء ليملأ الأرض عدلا ونورا بعد امتلأت غواية وجورا”.
مساء الخير علينا وعليكم مثل الذي ألقينا
رد الرئيس قيس سعيد بشأن المحكمة الدستورية يمكن أن نتوقف عنده شكلا ومضمونًا من…
Posted by Dr Rafik Abdessalem الدكتور رفيق عبد السلام on Monday, April 5, 2021
وكتب سيف الدين مخلوف، رئيس كتلة ائتلاف الكرامة، ساخرا “ملخص رسالة صاحب الزمان وملك ملوك الإنس والجان: مادام فات أجل العام بعد التصويت على الدستور فإن تركيز المحكمة الدستورية أصبح مستحيلا. وأصلا لسنا في حاجة لها، وكلكم أشرار وخونة وأنا الوحيد الذي يعرف مؤامراتكم، وكان لزاما أن أقول لكم ما يقال للكفار: السلام على من اتبع الهدى!”.
ملخص رسالة صاحب الزمان .. وملك ملوك الإنس والجان
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
مادام فات أجل العام بعد التصويت…Posted by الأستاذ سيف الدين مخلوف Seif Eddine Makhlouf on Monday, April 5, 2021
وكتب الداعية بشير بن حسن “لا يجوز أن يسلم الإنسان على المسلم بقوله: “السلام على من اتبع الهدى”، لأن هذه الصيغة إنما قالها الرسول صلى الله عليه وسلم حين كتب إلى غير المسلمين، وأخوك المسلم قل له: “السلام عليكم”. أما أن تقول: “السلام على من اتبع الهدى” فمقتضى هذا أن أخاك هذا ليس ممن اتبع الهدى، وإذا كانوا مسلمين ونصارى فإنه يسلم عليهم بالسلام المعتاد يقول: السلام عليكم، يقصد بذلك المسلمين”.
لا يجوز أن يسلم الإنسان على المسلم بقوله : “السلام على من اتبع الهدى” ، لأن هذه الصيغة إنما قالها الرسول صلى الله عليه…
Posted by الصفحة الرّسميّة للشّيخ بشير بن حسن on Monday, April 5, 2021
وكتب الناشط رياض جراد “قيس سعيد ضمن في كتابه لراشد الغنوشي 4 أبيات من شعر أبو العتاهية. أنصحكم بقراءة القصيدة كاملة”.
قيس سعيد ضمن في كتابه لراشد الغنوشي 4 أبيات من شعر أبو العتاهية..
أنصحكم بقراءة القصيدة كاملةPosted by Riadh Jrad on Sunday, April 4, 2021
وأضاف ناشط آخر “قيس سعيد ضمن في كتابه لراشد الغنوشي 4 أبيات من شعر أبو العتاهية: وليس بحاكم من لا يبالي أأخطأ في الحكومة أَم أَصابا وإن لكل تلخيص لوجها وإِن لكل مسألة جوابا وإِن لكلِ حادثة لوقتا وإن لكلِ ذي عمل حسابا وإن لكل مطلع لحدا وإِن لكل ذي عمل حسابا”.
قيس سعيد ضمن في كتابه لراشد الغنوشي 4 أبيات من شعر أبو العتاهية..?
أبو العتاهية:
وَلَيسَ بِحاكِمٍ مَن لا يبالي *…Posted by Mondher Zouiouich on Sunday, April 4, 2021
وعادة ما تثير رسائل الرئيس قيس سعيد إلى الحكومة والبرلمان جدلا واسعا، وخاصة أنه يصر دوما على كتابتها بخط يده ويعتمد أسلوبا شبيها بأسلوب الصحابة والخلفاء الراشدين، ولا يخفي الرئيس التونسي هذا الأمر، فقد أكد في مناسبات عدة أنه يقتدي بالخليفة الراشدي عمر بن الخطاب، ويعتمد أسلوبه في محاربة الفقر ومساعدة المحتاجين.
” أَذَلَّ الحِرصُ وَالطَمَعُ الرِقابا
وَقَد يَعفو الكَريمُ إِذا اِستَرابا
إِذا اِتَّضَحَ الصَوابُ فَلا تَدَعهُ
فَإِنَّكَ كُلَّما ذُقتَ الصَوابا
وَجَدتَ لَهُ عَلى اللَهَواتِ بَرداً
كَبَردِ الماءِ حينَ صَفا وَطابا
وَلَيسَ بِحاكِمٍ مَن لا يُبالي
أَأَخطَأَ في الحُكومَةِ أَم أَصابا
وَإِنَّ لِكُلِّ تَلخيصٍ لَوَجهاً
وَإِنَّ لِكُلِّ مَسأَلَةٍ جَوابا
وَإِنَّ لِكُلِّ حادِثَةٍ لَوَقتاً
وَإِنَّ لِكُلِّ ذي عَمَلٍ حِسابا
وَإِنَّ لِكُلِّ مُطَّلَعٍ لَحَدّاً
وَإِنَّ لِكُلِّ ذي عَمَلٍ حِسابا
وَكُلُّ سَلامَةٍ تَعِدُ المَنايا
وَكُلُّ عِمارَةٍ تَعِدُ الخَرابا
وَكُلُّ مُمَلَّكٍ سَيَصيرُ يَوماً
وَما مَلَكَت يَداهُ مَعاً تَبابا
أَبَت طَرَفاتُ كُلِّ قَريرِ عَينٍ
بِها إِلّا اِضطِراباً وَاِنقِلابا
كَأَنَّ مَحاسِنَ الدُنيا سَرابٌ
وَأَيُّ يَدٍ تَناوَلتِ السَرابا
وَإِن تَكُ مُنيَةٌ عَجِلَت بِشَيءٍ
تُسَرُّ بِهِ فَإِنَّ لَها ذَهابا
فَيا عَجَباً تَموتُ وَأَنتَ تَبني
وَتَتَّخِذُ المَصانِعَ وَالقِبابا
أَراكَ وَكُلَّما أَغلَقتَ باباً
مِنَ الدُنيا فَتَحتَ عَلَيكَ بابا
أَلَم تَرَ أَنَّ كُلَّ صَباحِ يَومٍ
يَزيدُكَ مِن مَنِيَّتِكَ اِقتِرابا
وَحَقَّ لِموقِنٍ بِالمَوتِ أَلّا
يُسَوِّغَهُ الطَعامَ وَلا الشَرابا
يُدَبِّرُ ما نَرى مَلِكٌ عَزيزٌ
بِهِ شَهِدَت هَوادِثُهُ وَغابا
أَلَيسَ اللَهُ مِن كُلِّ قَريباً
بَلى مِن حَيثُ ما نودي أَجابا
وَلَم تَرَ سائِلاً لِلَّهِ أَكدى
وَلَم تَرَ راجِياً لِلَّهِ خابا
رَأَيتُ الروحَ جَدبَ العَيشِ لَمّا
عَرَفتُ العَيشَ مَخضاً وَاِحتِلابا
وَلَستَ بِغالِبِ الشَهَواتِ حَتّى
تُعِدَّ لَهُنَّ صَبراً وَاِحتِسابا
فَكُلُّ مُصيبَةٍ عَظُمَت وَجَلَّت
تَخِفُّ إِذا رَجَوتَ لَها ثَوابا
كَبِرنا أَيُّها الأَترابُ حَتّى
كَأَنّا لَم نَكُن حيناً شَبابا
وَكُنّا كَالغُصونِ إِذا تَثَنَّت
مِنَ الرَيحانِ مونِقَةً رِطابا
إِلى كَم طولُ صَبوَتِنا بِدارٍ
رَأَيتُ لَها اِغتِصاباً وَاِستِلابا
أَلا ما لِلكُهولِ وَلِلتَصابي
إِذا ما اِغتَرَّ مُكتَهِلُ تَصابى
فَزِعتُ إِلى خِضابِ الشَيبِ مِنهُ
وَإِنَّ نُصولَهُ فَضَحَ الخِضابا
مَضى عَنّي الشَبابُ بِغَيرِ وُدّي
فَعِندَ اللَهِ أَحتَسِبُ الشَبابا
وَما مِن غايَةٍ إِلّا المَنايا
لِمَن خَلِقَت شَبيبَتُهُ وَشابا
وَما مِنكَ الشَبابُ وَلَستَ مِنهُ
إِذا سَأَلَتكَ لِحيَتُكَ الخِضابا “
اعتقد ان افصل شيء سنعمله هو تخليص المناهج الدراسية من اقوال واشعار القدامى في عصر الجاهلية والفتوحات فلا زال البعض يعتبرها هي الاهم والاصح والحل وهي الحكمة والموعظة والسبيل الى تقدمنا مع احترامي للرجل وشهادته الاكاديمية ومنصبه الحالي كرئيس دولة ولكنه يعيش في عالم اخر مثالي يعتقده صحيح في مخيلته وهذا بسبب تمجيد الماضي وشخوصه وكذلك تاثير الدين في حياتنا وهذه مشكلة كثير من اصحاب الشهادات العليا في كثير من الاختصاصات من المتدينين فطبيب عراقي يظهر على اليوتيوب يعالج مرضى ويفحصهم بهذا الوقت التي يتفشى فيه فايروس كورونا بدون كمامة او كفوف واقية ويقول ان المناعة من الامراض من عند الله
هكذا هي الديموقراطية!
حق الرد محفوظ!! ولا حول ولا قوة الا بالله
هذه العبارة اي ” السلام على من اتبع الهدى ” كانت احد الاسباب التي أشعلت مواقف ادت بدورها الى حرب طاحنة بين العراق وايران لمدة 8 سنوات قضت على الاخضر و اليابس و الحجر و البشر و اعادت العراق عقود الى الوراء و كانت سبباً مباشرةً لحرب غزو الكويت و ما تلاها من تدمير للعراق و تحطيمه و دفع اثمان باهضة لا يزال مستمر نزيفها الى اليوم …
العبارة ختم بها الخميني رسالة جوابية لصدام حسين الذي هنئ ايران و الخميني بنجاح الثورة و امله ان تكون فاتحة خير للعلاقات سوية بين البلدين بعد سنوات من التوتر و التشنج مع إيران الشاه ،ظاناً اي صدام ان الخميني سيحمل في عنقه جميل ايواءه لاجئاً في العراق لسنوات طويلة هارباً من بطش الشاه و حكم الاعدام بحقه!
2-
لكن عبارة الخميني بينت انه يعتبر حكام العراق و على رأسهم صدام ، من الكفار الواجب القضاء عليهم ، و من هذه العبارة بدات سلسلة من الاعمال و التصريحات المتبادلة اكدت حقد كلي الطرفين على بعضهما بطريقة مريضة و خاصة من قبل الخميني الذي كان مصمماً باي وسيلة على احتلال العراق فكرياً على الاقل وجعله تابعاً ذليلاً و بنظرة استعلائية مريضة
للاسف صدام بلع الطعم و تصرف كشيخ قبيلة و ذهبا بالبلدين الى الجحيم
و تببن ان من تجرع السم بعد 8 سنوات لم يكن الخميني لوحده و انما العراق و ايران و شعباهما.
العبارة خطيرة جداً يا سيادة قيس بن سعيّد
يبدو ان البعض لايزال يفهم عبارة (السلام على من اتبع
الهدى)وكانها لاتتجاوز الدعوة الى الاسلام فقط،هذه
العبارة اكبر بكثير من هذا الفهم الضيق ،فالهدي تعني
الاحتكام الى المنطق والتصرف بالعقل والخضوع لاحكامه
في قراراته وتصرفاته.كم من اسلموا واستجابوا للدعوة
لكنهم ارتدوا فيما بعد ،الهدى يعني الايمان بكل معانيه.
قيس ” الرئيس ” في شخصه وأسلوبه وخلفيته السياسية إحدى تجليات واستمرار الأزمة السياسية والمؤسساتية في تونس.