تنظر خادمة الفندق إلى غوغان المتسخ، المنحني على لوحته، المنهمك في رسم باقة أزهار أمامه، وتقول له ساخرة: «لماذا ترسم الأزهار؟ إنّها أجمل في المزهرية» يهزُّ رأسه موافقا، ويضيف: «نعم إنّها جميلة ولكنها بعد أيام ستذبل، ويذبل جمالها، وستتخلصين منها، لكن أزهار لوحتي أبدية»، لم تقتنع الخادمة البسيطة بمقولة الرّسام البائس، الذي بدا لها في حالة مزرية، وفي حاجة إلى من يشفق عليه.
لا أحد فهم عبقريته في الحقيقة، زوجته «مات» جعلته يذوق معها الجحيم، بسبب قلّة موارده المادية، وتجويعه لأبنائه الخمسة. حرمته من رؤيتهم باستثناء ابنه إميل الذي كان يراه متى سنحت له الفرصة.
كان الرسم بالنسبة له عشقا إلهيا، يسمو به إلى حيث يرى الله، في ما ذلك المفهوم بدا أقرب لمفهوم الجنون في نظر الأقربين إليه. اعتقد بشكل جازم أن بذرة الجنون تلك ورثها من جدّته، وقد رعتها والدته بشكل ما، لأن ما حصل عليه «هديّة» إلهية لا يمكن لأيٍّ كان أن يحصل عليها. هل كانت تلك الموهبة نعمة أم نقمة عليه؟ لقد عاش في نظره الحياة التي استحقها، ولكن مع هذا ظلّ موضوع إشفاق أشخاص عايشوه عن قرب. اختلطت مشاعره عليه، جرفته مشاعر غريبة نحو صبايا أقل من خمسة عشر عاما، رسمهن، وأغرم ببعضهن، وبلغ أن هام بإحداهن حد المرض. وصف بالمتوحش، واللاإنساني، وبلغ ببعضهم أن وصفه بالشيطان. تقرُّ زوجته ذلك. مع أنها وصفت بقطعة الثلج، «الدانماركية الباردة» السيدة مات صوفي غاد، التي لم يتوقف عن مراسلتها رغم انفصالهما. عاش بعيدا عن دفء العائلة، لكن حياته لم تخلُ أبدا من الجنس، الرسم والجنس كانا شيئا واحدا بالنسبة لغوغان، تماما مثل بيكاسو الذي لم يستطع أن يخلص لامرأة في حياته، ولكنه قال :»أرتب الأشياء حسب غرامياتي» وهذا ما حدث فعلا خلال حياته، تبعثر بين النّساء، بين زوجاته، وعشيقاته، وكان يستمد عبقريته منهن، فيما يتركهن جريحات، بائسات، مخدوعات، مطعونات، أو بكل بساطة وحيدات. لعنة الجنس والرسم مثل سلسلة من حديد، تطوّقه إلى الأبد. ولا شيء جعل نفسه العاشقة للانفلات الجنسي والعاطفي تهدأ. رسم زوجته أولغا وعشيقته ماري تيريز متقابلتان كأنهما كفّتا ميزانه الداخلي. بعض النّقاد وصفوا مراحل حياته الفنية، حسب نسائه اللواتي عكّرن صفو مشاعره، أبهجنه وأتعسنه، وجعلنه في حالة هياج جنسي – إبداعي مستمر. هو الآخر وصف بالوحش، الذي جذب جميلات كثيرات، لكن لا جميلة منهن عاشت النهاية السعيدة التي ترويها الأسطورة.
ماتت إيفا حبيبته بمرض السل، وكادت عتمة غيابها تنهك ريشته، فأنقذه الله بحضور أولغا خوخلوفا، راقصة الباليه الساحرة، التي سارع إلى الزواج بها، لكن ثلاث سنوات كانت كافية لتجعله يصاب بالملل منها، خاصة بعد أنجبت ابنه باولو، لم تكن تلك الحياة التي أرادها، وُصِفت لوحاته في تلك الفترة بـ«العنيفة»، ألوان صارخة، وسيريالية عجيبة تسللت إليها رغم عدم انتمائه إليها. لا شيء أنقذه من كآبات تلك الفترة غير صبية في السابعة عشرة من عمرها، جامحة، أشبه بالفاكهة الفجّة، نضجت بين يديه، غيّرت ألوانه وضربات ريشته، أدخلته في مغامرة النحت. هكذا حلُّت عليه بركات الحظ بكل التغيرات الجميلة التي حملتها ماري تيريز معها، عكس غوغان المسكين، بيكاسو عرف الثروة، والشهرة، وقد سمحت له ظروفه الجيدة بشراء قصر قديم حوّله لمحترف. لكن.. لعنة موهبته الخلاّقة، تقتلع من قلبه الراحة والطمأنينة التي ينشدها الإنسان العادي، يلتقي دورا، فيخون بسهولة ماري تيريز، غير زوجته أولغا التي رفضت الطلاق، رغم انفصالهما الجسدي.
ثمة لعنة أخرى غير هذا الإخفاق الشخصي لتسويق المبدع لنفسه، حين يشعر بأنه محاصر بتوقعات الآخرين، وبهوسهم بسحقه إن فشل في تقديم ما ينتظرونه منه.
يعيش بين ثلاث نساء، إلى أن تأتي الرّابعة، فرانسواز جيلو. بيكاسو مثل أي رجل شرقي، يمتعه تعدد الزوجات. لا يلتزم بقانون، ولا يستطيع أن يخلص لامرأة واحدة، ينجب أطفالا من كل علاقة، يحبهم ولكن بطريقته. فرنسواز تحمل ولديها وتغادره إلى باريس. ينفطر قلبه، لكنه بعد عدة أيام يقع في حب امرأة جديدة، جاكلين روك، في السابعة والعشرين من عمرها تفتنه، ولا شيء يمنعه من ممارسة كل جنونه معها، وقد تخطى عتبة الثمانين. يشتري عقارات، قصورا، وفضاءات بحجم رؤاه ورغباته المتسعة. نهم مستمر للحياة، شغف لانهائي بالرسم، والنحت، وحتى الكتابة، وهي الأشياء التي أخلص لها حتى آخر يوم في حياته. وصفته فرانسواز بصاحب الشخصية الغامضة القاسية، وقد رافقتها تأثيراته السلبية فيها حتى بعد وفاته، فأنهت حياتها شنقا. تتفق حفيدته مارينا معها في هذا الرأي، رغم اعتباره أحد أعظم رسامي القرن، وأحد شخصياته المشرقة.
اختلفت ظروف الرجلين، بين الثراء الفاحش والفقر الفاجر، بين الشهرة والتهميش، طالت حياة بيكاسو وقصرت حياة غوغان، الأول أحب الحياة وتمسك بها بقوة، والثاني نجا من محاولة انتحار، ثم مات بعدها بعدة أسابيع بمرض جنسي، نتيجة حياته الجنسية الصاخبة. اختلفا في هذه المصائر القدرية التي يربطها الناس بالحظ، ولكن حظهما المشترك الحقيقي كان الفن التشكيلي، وتلك الموهبة التي كانت تسلبهما من كل استقرار ممكن تحقيقه في حياتهما الخاصة، إذ كان وفاؤهما للإبداع أقوى من وفائهما للعائلة، أو للمرأة الحبيبة، والعجيب أن كلاهما وُصف بالغول، أو بالوحش من أقرب المحيطين إليهما، فيما اعتبرهما العالم أجمع من أهم عظماء الفن. لا أدري إن كنا سنفهم ذات يوم سيكولوجية المبدع، الذي يصبح حبيس موهبته، بحيث تسيطر عليه، حد فقدان السيطرة على نفسه.
يرتبط إبداع البعض بإدمان أنواع من المخدرات أو المنبهات، أو بتصرفات غريبة يصعب شرحها، بعضهم يفضل عزلة كاملة، خلوة مستمرة مع الذات، إخلاصا قاتلا لتلك الموهبة، لتطويرها والاجتهاد لإتقانها، وبلوغ مستوى مثالي لإنجازها. أي قوة تلك التي تتحكم في عقله وجسده وهواجسه، حتى يصبح أسيرا لها؟ هل الموهبة نعمة أم نقمة؟ يقول البعض إن الموهبة هدية يخص بها الله بعض عباده، وهي نعمة بالتأكيد عليهم، لأنها تجعل حياتهم أسهل. أمّا الخيارات التي يقوم بها أي موهوب في حياته، فهي خيارات مرتبطة بقراراته. وعلى هذا الأساس كلٌّ مسؤول عن أفعاله، بدون استثناء للمخطئين في تقديراتهم، وخططهم، وانصياعهم لملذات معينة.
أما عن اللعنة التي تأتي مع الموهبة، فقد قيل إنها «اختراع الرومانسيين في القرن التاسع عشر، إذ كان من المغري أن يكون الشاعر ملعونا، لكنّها مجرّد بدعة»، أو لنقل موضة، وأذكر جيدا أني قرأت في مكان ما أن بيكاسو أخفى ذكاءه ومدى بذله لمجهود كبير أثناء عمله، لأن الجميع يفضل أن يعتقد أنه مصدر إلهام، فيما كشف تاريخه بعد وفاته الكثير من الأسرار، منها أنه كان يحضر للوحة الواحدة برسومات تجريبية عديدة، حتى تختمر في ذهنه ويكتمل شكلها. صحيح لقد حصل على هدية إلهية ميّزته، لكنّه كان مثقفا، وذكيا في استثمار موهبته، كما أتقن فن التّرويج لنفسه، ولعلّ هذه النّقطة بالذات هي التي كانت مفصل الفروقات بينه وبين غوغان، على سبيل المثال لا الحصر، أو بينه وبين أي فنان آخر امتلك الموهبة، ولم يمتلك الشهرة والمال مثله. ثمة لعنة أخرى غير هذا الإخفاق الشخصي لتسويق المبدع لنفسه، حين يشعر بأنه محاصر بتوقعات الآخرين، وبهوسهم بسحقه إن فشل في تقديم ما ينتظرونه منه. ربما هذا هو السبب في انغماس بعضهم في ملذات جسدية كثيرة لتشتيت ذلك الضغط الواقع عليهم. والآن، لنكن واقعيين أكثر، ونتأمل التجارب النّاجحة لصناعة نجوم من لا شيء، أقصد بلا موهبة، هل يمكن صياغة المقال بطريقة مختلفة تماما، بدون الانطلاق من محطة غوغان أو بيكاسو؟
٭ شاعرة وإعلامية من البحرين
مقال جميل…تعملت بعض الحقائق عن حياة بعض المبدعين..اعتقد الموهبة شرط الابداع…لا يوجد ابداع دون وجود موهبة…اما صناعة النجوم من لاشئ فهي اشبه بالمستحيل…لكل انسان موهبة فريدة و في اغلب الاحيان ضائعة..و صناعة النجوم تهدف الى ايجاد تلك المواهب الضائعة او اعادة اكتشافها
بادي ذي بدء : أقدّم خالص التهنئة والتبريك المجيد بحلول العام الجديد على المحررات والمحررين والقراء والقارئات بهذه المناسبة التي هي للجميع عيد…ونسأل الله أنْ يحفظكم آمين.من تواضع الكاتبة أنْ تقــــول : { هل يمكن صياغة المقال بطريقة مختلفة تماما، بدون الانطلاق من محطة غوغان أو بيكاسو؟ }.ولولا أنْ تطول فترة النشر أيامًا لكتبت بشأن ذلك مقالًا ؛ وأكتفي الآن بالتعليق ( السريع ). إنّ عبور البحــــر يبدأ من نقطة شروع محددة…كذلك بدأ المقال من نقطة شروعه بغوغان ؛ ونحن سنبدأ من نقطة شروع هي ( برويــن ) { يعيش بين ثلاث نساء، إلى أن تأتي الرّابعة، فرانسواز جيلو. بيكاسو مثل أي رجل شرقي، يمتعه تعدد الزوجات }.لي صديقة إعلاميّة خليجيّة كلما أرادت رمي السلبيّات قالت ( إنّ العرب…).وكلما أرادت ذكرالإيجابيّات قالت : ( إننا نحن في…).فكتبت لها : ( توقفي عن هذه المفاضلة الظالمة.يعني في الإيجابيّات نحن وفي السلبيّات أنتم.وكلنا في الهوا سوا.إعلمي إنّ أهمّ صفات الإعلاميّ المهنيّ : الحياديّة والموضوعيّة ).فتوّقفت عن الانحياز.ثمّ كتبت لي :{ كلما مسكت القلم للكتابة أتذكرك فينحني قلمي للحياديّة والموضوعيّة…).
ياسيدتي : حضرتك تناولت مجون بول غوغان وبيكاسو…وهما من الغربيين ؛ غوغان فرنسيّ وبيكاسو إسبانيّ ؛ وكلاهما كاثوليكيّ…لا يؤمن بالتعدديّة ورغم ذلك عدّد.فلماذا التهمة توجّه للرجل الشرقيّ مقارنة وحديثك عن الرجل الغربيّ؟ وهل تعدد الزوجات متعة ؟ وحضرتك تعلمين أنّ الرجل الغربيّ إذا عدد فهنّ العشيقات المؤقتات لعنة ؛ والرجل الشرقيّ إذا عدد فهنّ الزوجات الدائمات.والمتعة مع العشيقة قصيرة لكنها عميقة ؛ والمتعة مع الزوجة طويلة لكنها عشق قمة.نعم العلاقة مع الزوجة هو العشق الذي يمنحه الله كما يمنح الموهبة للبعض؛ لذلك الرجل الشرقيّ ( أقوى ) من الرجل الغربيّ وأكثر متعة…لا للتعدد بل للبركة.وهذا أيضًا ما سمعته من سيدات بريطانيات مباشرة.إحداهنّ عارضة أزياء والثانيّة مقدّمة برنامج والثالثة مديرة لمصنع…
لا أعرف لماذا يتمّ ربط المرأة بالمتعة فقط؟ المرأة متعة ووظيفة وإنسان وطموح ؛ وهنّ أسمى خلق الله مكانة ومكانًا ولو ظُلمنّ قهرًا.لقد سمّاهنّ الله آيات :{ ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله }(البقرة61).أي يقهرونهنّ على ممارسة الشذوذ.من كفر؛ الكفرتان : الأليتان. { ولا تتخذوا آيات الله هزوًا ؛ واذكروا نعمة الله عليكم }(البقرة231).فالنساء آيات الله ونعمة منه…{ يا أهل الكتاب لمَ تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون }(آل عمران 70).وفي فتنة يوسف قال : { ثمّ بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننّه حتى حين }(يوسف35).فهنّ الآيات زوجات المسؤولين الهكسوس يومذاك.وغيرها كثير.إذن : كجواب وجزاء أقول : ليس كلّ غربيّ إيجابيّ ؛ ولو كان لفنان مبدع ؛ وليس كلّ شرقيّ سلبيّ ؛ ولو كان في إنسان للغنم راع ؛ وإلا كنا كمثل تلك الصديقة الإعلاميّة الخليجيّة قبل أنْ ينحني قلمها لكتابة موضوع ؟ عسى أنْ تكون بداية العام الجديد شروع…
أشدّ على يدك سيدتي. مقال رائع. لماريو فارغاس يوسا رواية عن جوجان هي من أنجح رواياته أتمنى أن تقرأيها. تحياتي…
تعليق الدكتور جمال مدهش وغني بالاشارات المترابطة .. هل يمكنني التواصل معك ؟
ليلى اربيلي
اضحكني كثيرا تعليقك الجمالي النبرة والفكرة ههههههههههه
اضحك الله سنك بالفعل
اضم صوتي لصوت المعلق الضاحك
حقا اضحكني كثيرا هذا التعليق الجمالي النبرة والبدري والفكرة ههههههههههه
اضحك الله سنكم جميعا
الى السيد جمال البدري الموضوع هو عن الفن ،وتقول الرجل الشرقي هو اقوى من الرجل الغربي.بماذا هو اقوى الرجل الشرقي ؟في الفن ؟او في الاختراعات؟ام هو اقوى في الا بداع ؟او في الرياضة البدنية؟ولم نرى دولة شرقية تتفوق على الغرب في الرياضة.بل بالعكس.في الغرب نساء في السبعين والثمانين في العمر تركب الدراجات الهوائية.
في لغة القرآن وإسلام الشهادتين، الرب شيء، والإله شيء، والله شيء آخر، مثلما الجمال شيء، والحب شيء آخر، عملية الخلط بين الحابل والنابل من هذه المصطلحات،
لا يمكن أن يؤدي إلى ما ورد تحت عنوان (لعنة الموهبة) بالذات، يا (بروين حبيب)، في طريقة تعريفك لمعنى (الإبداع)، عن أي منتج إنساني، فني أو مهني، في أي مجال، يمكن أن يكون ذا عائد إقتصادي مُربِح، لأي طرف من الأطراف،
الوظيفة، في أي نظام بيروقراطي، كمصدر الدخل/الإيرادات،
قبل الحرب العالمية الثانية، شيء،
أمّا الوظيفة، في أجواء سوق العولمة، فتعتمد على الإنتاج، وعملية التبادل التجاري، بين المنتجات،
تطلبت خلق نظام سويفت، وسوق الأسهم والعملات، في إنهاء أي تعامل تجاري، وتم خلق صندوق النقد والبنك الدولي والأمم المتحدة،
لتجاوز قيادة الملك (فيصل بن عبدالعزيز)، مع منظمة الأوبك (المقاطعة الاقتصادية)، بعد حرب 1973، قام الثنائي (كيسنجر/نيكسون)، في استغلال ذلك لمصلحة عملة أميركا بالذات، خرج بإتفاقية (البترودولار)، مع أوبك،
ومن أجل تجاوز ما حصل في 2/8/1990، بواسطة جيش (صدام حسين)، جورج بوش الأب في مؤتمر مدريد، عام 1991،
كما أعلن موضوع السلام في الذكرى الخمسمائة لطرد اليهودي والمسلم من دولة ثقافة الأنا/المال الربوي، والتأمين عليه لرفع المسؤولية عن الموظف (الآلة/العالة/الروبوت)،
أعلن الترتيب الجديد للعالم تحت قيادة صندوق النقد والبنك الدولي وأخيراً معهد الحوكمة الكندي، وشروطهم الخمس للوصول إلى الدولة السعيدة (الشفافية، اللا مركزية، الحاضنة التقنية، الحوكمة الرشيدة، حق تعليم لغات الأقليات نفس حق تعليم اللغة الأم في أي دولة)،
بالنسبة للفنان غوغان هو الذي تسبب بأن يقطع فان خوخ اذنه عندما وقع الشجار بينهم تمرقت و تشوهت اذن فان خوخ بسبب العراك بعد ذلك قطعها هكذا قرأت في كتاب هولندي.وحتى قصة انتحار فان خوخ ليست صحيحة حسب ما تقول الابحاث رصاصة اصابته بلخطأ من مراهق فرنسي.