يقول جبوري:

المشكلة سيا سية

يقول ابو علي عراقي من استراليا:

اشكر كاتب المقال على محاوله الطرح الموضوعي لكن لدى الناس رؤى مختلفه وانا اعتقد انه ليس هناك هذا التصارع التاريخي بين السنه والشيعه فالسنه والشيعه والمسيح وحتى اليهود متواجدون باكثريات واقليات متفاوته بكل البلدان تقريبا وليس هذا معناه انهم يتصارعون فلا تستطيع ان تقول ان الشيعه في العراق طول تاريخهم كانو يقاتلون للسلطه ولا شيعه ايران او البحرين او السعوديه ولا اقباط مصر او يهود الجزائر او المغرب اخي الناس مثلي ومثلك تريد ان يكون لها عمل وبيت واطفال تنشغل بتربيتهم وزوجه وجيران وبس ليس لديك طموح ان تاخذ الحكم في لندن وانا ليس لي توجه لاخذ الحكم في استراليا وهكذا صدقني كل الاقليات ( باستثناء الكيان الصهيوني) نعم هناك نزاعات على ملكيه هذه الجزيره وتلك البلده وهذا الخط من الحدود وهذه الاشكاليات موجوده بكل دول العالم
ثم ان الشيعه انفسهم منقسمين بقضيه ولايه الفقيه فمنهم من يرى اولويه الفقيه بالتشريع وقياده الامه واخذ الزعامه كما يرى السيد الخميني قدس سره ومنهم من يرى نطاق عمل الفقيه بالفتوى بالحلال والحرام وتجنب الدخول في المعتركات السياسيه الا في الضروره القصوى واعتقد هذه الاشكاليه موجوده حتى عند فقه السنه وليس في هذا تامر او استعداء لاحد فقط هو اجتهاد فقهي بحت قد يتوسع وقد يضيق هنا او هناك.
لو نريد ان نركز على الاختلافات بين الناس يا اخي لن يبقى احد لا يتعارك مع جاره والناس ليسو بوارد المجابهه مع بعض فالكل يريد العيش بسلام واتمنى لو نعق هنا او هناك ناعق للفتنه والاستعداء والكراهيه ارجو تجاهله فهو يمثل خط تصادمي يريد حرق الاخضر واليابس ودع امر الحكم بكفر او اسلام الناس لله تعالى وشكرا

يقول محمد-العراق:

تحليل لطيف
اذا لم يفهم السنة والشيعة ويقتنعوا بضرورة التعايش
فستاتيهم المصائب من حيث لا يشعرون
واذا لم ينتبهوا الى خطر الفضائيات الطائفية التي تبث اثير الكراهية
فهم الى زوال قريب وسيقتلون انفسهم بايديهم لا بايدي اعدائهم
وسيقدمون بذلك اكبر خدمة للدولة العبرية المشؤومة

يقول سلمى:

الحقيقة أن هناك هجوم حقيقي على الأمة الإسلامية و على مقدراتها و على عقيدتها و على حاضرها و مستقبلها من خلال الهجوم على الأغلبية التي تمثلها بكل بساطة , لأن التشيع الصفوي للأسف لا يمت للتشيع الأصلي بصلة و لا يجمعه شئ بالأمة الاسلامية لأنه قد خرج بالخلاف الذي حصل بين المسلمين في الماضي من إطاره السياسي المقبول إلى بعد عقائدي بحت يجتر حوادث الماضي السياسية لتشكيل فكر وعقيدة مخالفة في أساسياتها و مبادئها لأسس و مبادئ العقيدة الإسلامية السمحة و أخطر ما فيها أنها تصنع الكره و تقوم عليه و الذي بدوره يبرر العنف بكل أشكاله ضد أحفاد من يرونهم ” قتلة” . أيا كانت نظرة الإنسان إلى التاريخ و الى الأمم السابقة فإنها تبقى أمم قد خلت لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت , و لا تزر وازة وزة أخرى, فعلى سبيل المثال أشار الكاتب إلى ما فعله العباسيون بأعدائهم من الأمويين و مع ذلك لا يعتبر أهل الشام مثلا العباسيين ” مجرمين” أو ” قتله” , و تتغنى كتبهم بكثير من خلفاء العباسيين في بغداد من أمثال هارون الرشيد و المعتصم باعتبار الخلافة العباسية خلافة اسلامية و هي جزء من تاريخ ” المسلمين” و العباسيون في هذا شأنهم شأن الأمويين, بشر , كما نحن بشر,لهم ما لهم و عليهم ما عليهم. أهل السنة بحاجة بلاشك إلى تجديد فكري و إعادة فهم للدين و الواقع و التاريخ , و هم بحاجة لمحاربة التطرف و التشدد في الدين كذلك. أما المخلصين من الشيعة اليوم فمهمتهم أصعب, فهم بحاجة لإنقاذ أنفسهم و أهليهم من ” التشيع الصفوي” و العودة إلى حضن الاسلام الحقيقي الذي يستوعب الاختلاف فيما لا يناقض أسسه و مبادئه و أخلاقه و الذي يوجه الإنسان إلى ” التسابق في الخيرات” لا إلى كره الآخر بسبب عقيدته أو أفعال ينسبها إلى أجداده ,و لا بأس بالخلاف الذي يعود بالبوصلة إلى نقطتة الأصلية . و حسبنا الله و نعم الوكيل.