من تأنى نال ما تمنى

العجلة طبع في كثير من الناس، وقد قال تعالى (خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ)، يعني طبعه العجلة في الأمر، حتى إنه ليستعجل الهلاك (وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا) ولكن من رحمة الله به أنه لا يعجل له الشر الذي يريده، بل يمهله ويريه الآيات، ويعطيه الفرصة بعد الفرصة. والعَجُول كثيرُ الوقوع في الخطأ، قليلُ التقدير لعواقب الأمور، ومن كلام الحكماء: ‘إياك والعجلة، فإنها تكنّى أم الندامة، لأن صاحبها يقول قبل أن يعلم ويجيب قبل أن يفهم، ويعزم قبل أن يفكر.قال صلى الله عليه وسلـــــــم قَالَ: ‘التَّأَنِّي مِنَ اللهِ، وَالْعَجـــــَلَةُ مِنَ الشَّيْطَان’، وفي رواية الترمذي: ‘الأَنَاةُ مِنَ اللهِ، وَالْعَجَلَـــــةُ مِنَ الشَّيْطَانِ’، قد يدرك المتأنّي بعض حاجته، ومن أسوأ ما تقع فيه العجلة: التسرع في الحكم على الأمور من غير وقوف على حقيقتها وظروفها، ولا مراجعة لما وراءها، بل يحمل حبُّ الشهرةِ والظهورِ البعض على التعليق على ما لا علم له به، وانتقاد ما لا وقوف له على حقيقته وأبعاده، فإذا ما اتضحت الأمور وبانت الحقائق وجدته كمن امتلأ فمه ماء لا يكاد ينطق، والأعجب أن يتكرر هذا من الشخص مرات عديدة ولا يفكر في مراجعة هذا المنهج الفاسد في النظر إلى الأمور وتقييم الوقائع والأشخاص.ومن أسوأ ذلك أيضا: مسارعة البعض إلى الرد على الكلام قبل أن يتمه قائله، بل قبل أن يفهم ما يقصده قائله، فيفترض أن المتكلم يقصد شيئا ما ويأخذ في انتقاده، وهو بعيد كل البعد.إن الحكمة تقتضي وضع الشيء في موضعه، واتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب حتى يتحقق به الغرض المقصود، فربما كان الاستعجال بقرار ما قبل أوانه سببا في فساد كبير، لكنه حين يصدر في توقيت مناسب يحقق مكاسب عظمى للأمة، إذا لم تستطع أمراً فدعه — وجاوزه إلى ما تستطيع وكل من يريد أن يسير بأمته نحو الاستقرار والنهوض بشكل صحيح أن يتخذوا القرار في الوقت المناسب، والتفهم الواضح لما قد يكون من تأخير أو تأنٍّ في أمر من الأمور. أيمن هشام محمود عزريل[email protected]