نصير شمة: التكريم جاء تتويجا لمشوار شاق مع العود
ألمانيا تمنحه لقب رسول الثقافة العربية الإسلامية نصير شمة: التكريم جاء تتويجا لمشوار شاق مع العودالقاهرة ـ القدس العربي ـ من عمر صادق: حصل عازف العود العراقي نصير شمة علي وسام الجزائر من الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة في الذكري الـ50 لاندلاع ثورة التحرير التي تم الاحتفال بها أوائل نوفمبر الحالي وقدم خلالها نصير شمة حفلا فنيا وتسلم الوسام تقديرا لما قدمه للجزائر كما جاء في حيثيات الفوز.قبلها بأيام حصل نصير شمة علي لقب رسول الثقافة العربية الإسلامية في الغرب بعد انتهي من جولته الفنية طاف خلالها في 150 مدينة ألمانية.. ويطير بعدها إلي مونتريال بكندا للمشاركة في مهرجان الموسيقي العربية الثامن وبصحبته فرقة عيون والمطربة المصرية ريهام عبد الحكيم التي سوف تقدم ليلة كلثومية يطير بعدها شمة إلي بروكسل للمشاركة في حوار فني بعنوان حوار الشرق والغرب بين مجموعة من الموسيقيين العرب والأجانب منهم سعيد شرايبي من المغرب ومارسيل خليفة من لبنان والعديد من الأسماء الموسيقية اللامعة. ماذا يمثل لك التكريم في المنطقة العربية خاصة وأوروبا بشكل عام؟ التكريم مرحلة لا يصلها أي فنان إلا إذا تمكن من أدواته وقدم جديدا يتفاعل به الناس.. وعلي المستوي الشخصي أستطيع أن أذكر أنني بذلت مجهــــودا كبيـــرا في توصيل آلة العود إلي كل المتلقــــين سواء بالداخل أو الخـــارج… ولا يزال للمدرسة التي أنشأتها بدار الأوبــــرا المصرية صدي طيب بالخارج عن طــريق تعليم العازفين مهارة آلة العود.. وأستطيع أيضـا أن أقول أنني فعلت شيئا مهما في نطاق هذه الآلة العربية. نلاحظ اهتمامك الكبير بتعليم الآخرين علي حساب حفلاتك؟ طالما عثرت علي مجموعة من الشباب الذين لديهم الأمل والأدوات فلن أتقاعس عن مهمتي حتي لو جاءت علي حساب نفسي.. فأنا عندما أري شبابا طموحا لديه الرغبة في العلم والتزود من اجل تعلم العود فلن أقف موقف المتفرج بل سوف اساعدهم حتي يقفوا علي أقدامهم ويثبتوا أنهم أهل للعلم. ما هي أهم المشاكل التي تصطدم بها مع الدارسين؟ بعض الدارسين تعلم العزف بأساليب خاطئة لذلك فهم يحتاجون إلي وقت لإصلاح الأخطاء علي عكس الدارس المبتدئ الذي يلقن الأساليب الصحيحة في العزف.. وهناك مشكلة أخري أواجهها وهي تسرع العازفين في معرفة كل شيء عن أسرار العود هذا من وجهة نظري شيء طيب ولكني أرفض مبدأ التسرع لأن عواقبه وخيمة وتؤثر علي مسيرة العازف في المستقبل. ما رأيك في مستوي العازفين وبخاصة آلة العود علي مستوي الوطن العربي؟ نحن نعيش عصرا ذهبيا نظر لتوافر المعاهد المتخصصة إلي جانب وجود عازفين يكتبون لآلة العود بصفة عامة.. وأري أن المنطقة العربية حافلة بالتواجد ليس علي مستوي المنطقة فحسب ولكن علي مستوي العالم أيضا. برغم مهاراتك في العزف علي العود إلا أنك لم تحقق طموحاتك في مجال التلحين فما السبب؟ تجربتي مع التلحين اعتبرها تجربة خاصة جدا لأنها لا تعتمد علي التجارة.. فأنا قدمت نماذج مختلفة اعتمدت فيها علي تحويل النصوص الشعرية إلي نصوص موسيقية وقدمت هذه التجربة بأصوات عربية مثل إبراهيم النفاوي من مصر ومحمد الجبالي من تونس. ولكن حجم أعمالك في التلحين قليل بالقياس إلي موهبتك في مجال التلحين؟ أريد صوتا جيدا أتعاون معه لخلق هذا الخط ولن أقدم ألحاني لمطربين أنصاف مواهب. ما الفارق بين مدارس العود المختلفة؟ كل مدرسة لها بصمة مختلفة في المؤلفات والرموز وأسلوب العزف واستخدام الريشة.. المدرسة الشرقية تمثلها مصر وسورية وأهم رموزها السنباطي والأطرش وجورج ميشيل وفريد غصن وهي تمتاز بالطرب والقفلات التي تلهب مشاعر الجمهور لكنها لم تقدم الكونسيرت الكامل.. المدرسة العراقية قدمت الكونسيرت الكامل ولها مؤلفات ومن رموزها منير بشير وجميل بشير والشريف محي الدين حيدر أما المدرسة التركية تمتاز بالتأمل والروحانيات العالية والبطء الشديد في العزف. في رأيك من هم أهم العازفين الحاليين علي الساحة ويمثلون المدارس السابقة؟ في مصر حسين صابر وممدوح الجبالي وعاطف عبد الحميد وعمار الشريعي الذي يمتلك نكهة خاصة تعتمد علي أسلوب الريشة المتواصلة لذلك ميزت صوت عوده عن الآخرين وفي العراق هناك خالد محمد علي وسالم عبد الكريم. عازف العود نصير شمة.. بعد 4 سنوات علي تجربة بيت العود العربي بدار الأوبرا المصرية.. كيف تري حصاد هذه السنين؟ حققنا ما يصعب تحقيقه في أي معهد متخصص.. بدأنا بـ30 عازفا والآن وصلوا إلي 100 علي مستوي الاحتراف وأنا سعيد بهذا الإنجاز وفخور به أيضاً. ما طبيعة الدراسة في معهد بيت العود وهل هي دراسة عملية فقط علي العود؟ بالقطع لا.. فإلي جانب الدراسة العملية يحصل الدارس علي دروس أسبوعية علمية ونظرية تتناول كل النظريات الموسيقية والصولفيج والثقافة الموسيقية العامة وكل ما يتعلق برموز الموسيقي في الشرق والغرب حتي يلم الدارس بكل العلوم الخاصة بهذه الآلة. 2