نهاية مأساوية لزوج أردني مخدوع.. ضبط زوجته وزميلها في غرفة نومه

يقول كمال التونسي:

!!!!!!!!!!!!!!!! أحكام برلسكونية تأتيكم من إيطاليا الشقيقة فضعوا حزام الأمان وأستمعوا من شيخنا الجليل ـ شدّ الله أزره ـ

يقول عالخط:

يا طعس:
الذكر هو جزء من المصحف، تتبع الآيات التي ترد فيها كلمة ذكر لترى ذلك. اما آية ما اتاكم الرسول فخذوه… فلا تجتزئها من السياق، فهي خاصة بتوزيع الفيء ولا علاقة لها بالأحاديث المزعومة.
بالنسبة للصلاة وهيئتها اعطيني حديث واحد يفصل هذا الأمر واتحداك…
الصلاة وصلت الينا بالتواتر.
بالنسبة لقطع يد السارق والسارقة فالاية تقول فاقطعوا ايديهما (جمع) وليس (يديهما)… كم يد للسارق؟ فكر بالموضوع.
اما قولك ان اتي بدليل على نهي الرسول عن الرجم… انا اقول لك ان الرسول لم يرجم والدليل اية الزانية والزاني وهذا امر الله… وكل ما يخالف كلام الله يرمى به عرض الحائط.

اما قولك ان الرسول اوتي القرآن ومثله، فهذا افتراء على الرسول وعلى الله وكتابه الكريم… قال تعالى (فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب إنهم مرتقبون) فالله لم يوحى لرسوله الكريم غير القرآن الكريم.
كما انك تهربت من الاجابة على نصف العقوبة بالنسبة للأمة المحصنة وما توعد الله به زوجات الرسول عليه السلام ان هن اقترفن الفاحشة حيث تكون العقوبة هي مضاعفة العذاب.
وبعدين من اين اتيت ان الزاني والزانية المقصود بهما البكرين وبأي دليل… وما اوردته في نهاية تعليقك (الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة و الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك و حرم ذلك على المؤمنين) ما علاقته بكون الزاني محصن او بكر وكيف تستدل على ذلك… كلام مرسل لا سند له.

يقول عالخط:

بعض ما عندكم دكتورنا العزيز، وهذه حقيقة وليست مجاملة.

الله يبارك فيك

يقول طعس بن شظاظ الصميدي:

يا عالخط:

تقول أن الله لم يوحي لرسوله الكريم غير القرءان ؟؟؟!!!! :)

و الله لنتفك تنتيف و الله !!! :)
و في سبيل الله !!!! :)

ماذا تقول في هذا الحديث الذي جاء فيه جبريل عليه السلام على هيئة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر وووو
الحديث:
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: بينما نحن جلوس عند الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر و لا يعرفه أحد منا حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه و آله و سلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه و وضع كفيه على فخذيه و قال: يا محمد أخبرني عن الإسلام ووووو ووو إلى أن قال:
فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم.

(( رواه مسلم )!!!!!! :

يقول طعس بن شظاظ الصميدي:

يا عالخط:

إنها بظنية وووو كما تقول لك و لأمثالك , لكن الصحيح عند غيرك بصحيحة !!! :)
و لكل أنواع الحديث طرقها و أهلها من علماء راسخون سخرهم الله عز و جل للأمة !!! :)

إذا فكرنا مثلك فإنظر إلى التالي:

حتى الكتاب جمع بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم !!! :)

فهل نشكك فيه هو الآخر و في من جمعه كما تطرح علينا ؟؟!!! :)
و لم لا تفعلها لطالما وصلت إلى ما وصلت إليه ؟؟111 :)

كل كلامك لف و دوران لا قيمة له في أي شيء و بل إنك تخلصت من السنة كلها بكلامك القائم كله على الكركرة و اللف ز الدوران و طبقا لهواك فقط و قائم على الإتهامات و التهرب من الأدلة و البراهين و هذا كان و لا يزال دأب المخالفين للحق !!! :)
لم آتيك بشيء من عندي كله من كلام أهل العلم الحق

أين أنت من قوله تعالى:
فإسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ( النحل )
فإسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ( الأنبياء )

فضحت نفسك بنفسك أمام الحقائق التي وضعتها أمامك !!! :)

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم و سآءت مصيرا *

سبيل المؤمنين = سبيل الصحابة رضي الله عنهم أجمعين !!! :)

و قال أيضا:

فعميت عليكم أنلزمكموها و أنتم لها كارهون *

يقول عالخط:

نعم، (وما ينطق عن الهوى، إن هو الا وحي يوحى) صدق الله العظيم، وعليه:
الوحي من الله جل في علاه والنطق من الرسول عليه السلام حرفاً حرفاً وآية آية كما سمع بالضبط من جبريل عليه السلام وهذا هو القرآن لا ريب، ولا شيء سواه. القائل هو الله والناطق هو رسوله… هذا هو معنى الاية الكريمة.

اليك احسن الحديث: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)

بعد ذلك، هل ترتضي كتب أحاديث غير احسن الحديث الذي نزّله الله تبارك وتعالى؟

يا طعوس: تحاول المراوغة وتبذل جهدا كبيرا في تبيين الفرق بين المحصنات من الإماء والحرائر ويمكن ان تقنع نفسك بأنها زبطت معك. بس ما قلتلي يا حلو، شو بالنسبة لنساء الرسول عليه الصلاة والسلام وهن من هن (امهات المؤمنين الحرائر المحصنات) توعدهن الله كما اسلفت بمضاعفة العذاب لهن ان هن اتين بفاحشة مبينة… فهل يكون الرجم مرتين (قتل+قتل) والقتل طبعا غير العذاب؟!!!! أم هو مضاعفة عدد الجلدات؟!!! يعني من الآخر ما في رجم… ريّح بالك.

يقول طعس بن شظاظ الصميدي:

يا عالخط:

من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب !!!! :)

هات هات ما عندك ؟؟؟!!! :)

هات كل ما في جعابك ؟؟؟!!!! :)

لا تنسى صحيح البخاري و لا صحيح مسلم رحمة الله عليهما ؟؟!!! :)
و لا النسائي و لا الترمذي و لا إبن ماجه و لا أبو داوود ؟؟؟!!!!! :)

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله !!!! :)
و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم !!! :)
و من البلية عذل من لا يرعوي !!! :)
و خطاب من لا يفهم !!! :)
و من العداوة ما ينالك نفعه !!! :)
و من الصداقة ما يضر و يؤلم !!! :)

يقول عالخط:

اما قولك ان ابن عباس قال ان عذاب نساء الرسول اذا اتين بفاحشة مبينة يكون في الآخرة وهذا كلام متهافت… يمكن ان نقيس عليه ان عذاب كل واحدة من نساء المسلمين اتت بفاحشة يكون عذابها في الآخرة فقط. اما بالنسبة لضيف ابراهيم… نعم كانوا من الملائكة ورب العالمين اخبرنا عنهم في محكم اياته… لكن قصة الشخص الذي شديد بياض الثياب وشديد سواد الشعر، تبقى في سياق انها قصة لا تقدم ولا تؤخر… لا تخلط القرآن بالقصص.

يقول طعس بن شظاظ الصميدي:

يا عالخط:

لو أنك عدت و قرأت ما كتبته لك و ما كتبته أنت فستجد ما يلي:

1- رددت عليك من كتاب الله فتهربت مرارا و تكرارا !!! :)

2- رددت عليك من السنة الصحيحة فقلت أنت فيها ما قلت و أنكرت السنة بالكامل التي هي أيضا من الوحي !!! :)

3- رددت عليك مما قاله الصحابة رضي الله عنهم أجمعين و هذه أيضا لم تقبل بها و أنكرتها و إتهمت القوم و ما جاء في الصحيحين و جئت أنت بما يناسب هواك من جعبتك حتى تتقول بما يتطابق مع هواك !!! :)

(( يعني لم يعجبك شيء و لم تفهم الردود التي في آيات الله و سنة الرسول صلى الله عليه و سلم و صحبه الكرام ))

قال الله تعالى:

ختم الله على قلوبهم و على سمعهم و على أبصارهم غشاوة *

أيضا:

أرأيت من إتخذ إلهه هواه فأضله الله على علم و ختم على سمعه و قلبه و جعل على بصره غشاوة *

أيضا:

و جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه *

أيضا:

ثم جعلناك على شريعة من الأمر فإتبعها و لا تتبع أهوآء الذين لا يعلمون *

أيضا:

و لو لا فضل الله عليك و رحمته لهمت طآئفة منهم أن يضلوك و ما يضلون إلآ أنفسهم *

القرءان الكريم كلام رب العالمين و أما الحكمة فهي السنة النبوية , و سنة رسول الله مبينة للقرءان الكريم فالرسول طبق القرءان قولا و عملا و إعتقادا و أيضا صحابة رسول الله قرؤوا القرءان و تعلموا أمور دينهم منه و لهم خاصية العلم الصحيح و الفهم العميق الصحيح و قدرتهم الفطرية على الإستيعاب و الحفظ و الذاكرة وووووو ثم تأتي أنت و أمثالك لتغالط علينا و تتقول و تنكر من السنة ما لا يوافق هواك وووو أعانك الله ؟!؟!؟! :)

أضيف لك:

العلم قال الله قال رسوله
قال الصحابة هم أولوا العرفان
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة
بين الرسول و بين رأي فلان