يقول رياض- المانيا:

تتمة….
أما بخصوص الفطرة اود ان أسرد قصة فتاة المانية اتت الى المسجد. عبر سرد هذه القصة اود ان اوضح الحقيقة التي نعيشها نتجة  لقلب المفاهيم والتزوير الممنهج التي تعاني منه البشرية لابعادها عن الفطرة السليمة بما فيها من مثل العليا.
كان صديقي في المسجد، فدخلت الى مكتب المسجد فتاة المانية متحجبة، تلبس جلبابا وتغطي الرأس.
دخلت الى المكتب فسلمت عليه قائلة: يا أخي لدي اسئلة بخصوص الاسلام وبخصوص التعامل مع المجتمع الالماني غير المسلم. ثم بدأت بطرح الاسئلة وبدأ هو بالاجابة عليها بشفافية ووعي تام. بعد ان انتهى الحوار شعرت الفتاة الالمانية بالذهول. فقالت له، لماذا اذا يتعرض الاسلام الذي يحمل هذه القيم والمثل كالعناية بالجار ومساعدة المحتاج والثورة غلى الظلم  الخ.  لهذا الهجوم الرهيب؟ فاجابها لان ثمة قوى شيطانية واستبدادية عظمى ترى الاسلام حاجز الصد المنيع الاخير القادر على ايقاف الظلم والاضطهاد الذي يتعرض له البشر بصرف النظر عن دياناتهم والوانهم ولغاتهم. لقد خسر العالم بغياب الاسلام ولكنه قادم. فقالت له بصراحة انا لست مسلمة!!! لقد اتيت الى هنا لاعرف حقيقة ما يقال عنكم ولهذا تحجبت، لابدو مسلمة ولارى ان كان ثمة ازدواجية في الخطاب. فضحك صديقي ثم قال لها:
هل تسمحي لي، رغم عدم معرفتي لك، ان احدثك عن نفسك؟؟ قالت ماذا تعني؟ قال: انت تعيشين في دوامة من المشاكل وتعانين من الارق والاكتئاب وليس لديك هدفا واضحا في الحياة وتعانين من صراعات نفسية داخلية الخ… صدمت وقالت له وكأنني تعيش معي. قال لها اسمعي، هناك اناس تغيرت فطرتنهم واتخذوا الاههم هواهم. فتماهوا مع الشيطان فاصبحوا لا يميزون بين الخطأ والصواب لان فطرتهم تشوهت. وهناك اناس لم تتشوه فطرتهم بشكل كلي ولم يغطي الران كامل قلوبهم، فهؤلاء وضعوا انفسهم في أماكن لا تلائمهم ولهذا يعيشون في صراع مستمر. وهو يكمل الحديث فاضت دموعها وقالت صدقت. فاسلمت قبل ان تخرج. لا يمكن لمن فهم الاسلام الحق ان يعيش في قوقعة، فالاسلام بحد ذاته افق متسع لكل انسان يحلق فيه افق رحب في حين ينغمس الاخرون في التراب. كل عام وانتم بالف خير وشكرا لك دكتور فيصل وعفوا على الاطالة ولكن هذا الموضوع متشعب وله شجون وشكرا للقدس العربي لسعة صدرهم وتحية للجميع وكل رمضان وانتم بخير.

يقول غادة الشاويش- الاردن:

صباح الخير لقلمك النبيل استاذ فيصل لكنني اختلف معك في بعض ما ورد في مقالك واحب قبل أن تبدأ أن اشير إلى قوله تعالى :
*(ولا يزالون مختلفين الا ما رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين)
*لكنني لا أوافق معك انه بات ممكنا البقاء في أي قوقعة في عالم أصبح قرية صغيرة بعد ثورة الاتصالات والإنترنت نحن في سوق عالمي للافكار نحن في سياحة كونية بانورامية نعم لكن هذا يمنحنا ميثاقية لبعض ما نؤمن به من أفكار ويطرح على عقولنا شكا في بعضها الآخر لكنني لا اتفق أن الحقيقة التي يبنيها كل منا بعد بحث ونظر هي نسبية دوما بسبب أن هناك من يؤمن بعكسها !! بل لا بد أن أحدا منا أو كلانا اصاب من الحق كله أو بعضه وذا لم بين الإنسان منا تصورا خاصا به يثق به ويرى تجليات حقه وترديات باطله واوهامه في جولات الفكر والنظر الى المجتمعات التي تفتقر إلى أشياء موجودة في مجتمعات أخرى فإنه سيبقى في حالة استقالة عقلية وتردد ثقافي تضيع معه الحياة الأولى لمن يؤمن بها فحسب والحياة الأولى والاخرة لمن يؤمن لكليهما نحن اعقل المخلوقات على وجه الكوكب ونحن أسياد عقولنا وإذا كان الشك يفرض نفسه طريقا حتميا للبحث والإيمان بحقيقة ما فلا اظن ان الشك بعد الشك يبني حقيقة أو إيمانا انه يبني حالة إلغاء للعقل وتقليل من سطوع الحقائق التي بحثها المرء ليصل إلى شاطيء ومرفأ بعد طول إبحار… وحتى الشك الذي قد يطرأ على فكرة اعتنقتها بعد بحث فإنه قد يعدل في تصورك لفكرة ما أو يعمق إيمانك بها ويجذره فالحقائق الجديدة قد تاتي داعمة لفكرة أو تصور اعتنقته وليس بالضرورة ناسفة له لهذا قد يكون تعرض الفكر لاختبارات متنوعة عبر النظر إلى البانوراما الكونية محذرا لفكرة ما ومؤكدا لصوابيتها وليس بالضرورة ناسفا لها ولست من معجبي ولا منظري الفلسفة اللاأدرية القائمة على فكرة أن كل حقيقة تصل إليها قد تكون باطلة أنها الفاء متسلسل غبي لكل الحقائق وتحويل الإنسان الى كائن لا يملك أي معتقد أو فكر سوى الشك في كل ما يصل إليه انه تفريغ لقيمة البحث الباسل بوضعه تحت سيف الاحتمال دااائما انه يعني الحياة بلا مبدأ واضح أو تصور موثوق بل الدخول في تسلسل شك يعني عدم وجود.شيء اسمه قناعة عقلية أو فكرية أو روحية جازمة وهو الغاء مقيت لسلطة العقل وقوة النظر !! وتفريغ لكل حقيقة عبر هزها بمنطق انه مشكوك فيها !

يقول عبد الرزاق مغربي مقيم بألمانيا.:

أتفق تماما مع ما كتبه الأخ رياض-ألمانيا.

يقول حي يقظان:

أخي الكاتب الإعلامي فيصل القاسم،
جميلٌ ورائع، حقًّا، أن تثيرَ فضولَ القارئات والقراء، على المستوى الإعلامي الصرف، منوِّهًا بذلك عن دوغمائيات «القومجيين» و«الإسلامويين»، وعن إيديولوجياتهم المريضة والمثيرة للقرف والاشمئزاز في بلادنا، تلك الإيديولوجيات التي لا تستأهل حتى التسمية المزعومة «إيديولوجيات»، مهما كانت ضحالتها وسطحيتها في أيِّما سياق سياسي كان.
ولكن، ما أرجوه منك من هذا الخصوص، يا صديقي، هو ألاَّ تحاولَ أن تدعِّمَ أقوالك الإعلاميةَ الصرفةَ هذه عن طريق الإشارة العابرة، أو غير العابرة، إلى قضايا لاهوتية وفلسفية متناقضة على نحوٍ سافرٍ، على المستوى غير الإعلامي الطافر – اللهم إلاَّ إذا لم يكنْ لديك أيُّ مانع من أن تكشف عن جهلك بهذه القضايا اللاهوتية والفلسفية كشفًا ديمقراطيًّا ليبراليًّا، على الملأ كلِّهِ.
فعلى سبيل المثال، وردت في المقالِ جملتان متتاليتان ومتناقضتان كل التناقض، إحداهما ذات طابع لاهوتي والأخرى ذات طبيعة فلسفية. فمن ناحية، تقول جازمًا: «لا أحد يمتلك الحقيقة الكاملة غير الله عز وجل، ونحن وعوالمنا ومعتقداتنا وأفكارنا لا نشكل سوى جزيئات وذرات من الحقيقة الكاملة». وقد يكون هذا القولُ صحيحًا، لا بل يقينًا مُطلقًا، بالنسبة لمن يؤمنون بوجود الله وبعزته وبجلاله. ومن ناحية أخرى، تقول مردفًا بنبرةِ الجزمِ ذاته: «ويرى الفيلسوف الألماني نيتشه أن بعض البشر لا يستطيعون التخلّي عن أوهامهم التي عاشوا عليها طوال حياتهم خوفًا من التردِّي في مهاوي التلف وتنهار حياتهم بكاملها». ومَنْ مِنَّا، في هذه القرينةِ، سوى الجاهلين بتلك القضايا اللاهوتية والفلسفية، لا يعرف بأن الفيلسوف نيتشه كان من أوائل الملحدين بوجود الله، لا بل من أوائلِ المؤمنين بـ«موت الله» – خاصة وأن هذا الفيلسوفَ كان يشير بتلك «الأوهام» التي عاش عليها البشر طوال حياتهم إلى «أوهام الإيمان بالله»، في حد ذاتها؟!

يقول فؤاد مهاني المغرب:

( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) هذه الآية موجهة للمسلمين كافة الذين يؤمنون بالله وباليوم الآخر.موجهة بصفة خاصة لمن يجهل بعض الأمور الدينية من شريعة وعقيدة.هؤلاء لا خلاف معهم ولا إشكال لأنهم يودون المعرفة .لكن الإشكال الكبير هو فيمن يخالفك ليس عن جهل ولكن عن تجاهل.يعرف الحق ويزوغ عليه مهما حاولت إقناعه وطلبت منه أن يأتي بدليل فيما يدعيه بالإحتكام للقرآن والسنة النبوية فلا يستطيع.يهرب إلى الأمام ويحاول لي كلام الله فيما يوافق هواه مستمرا في ظلاله وإظلال آخرين.