هل نحن أحرار؟ بالنسبة لي، مؤرقة جداً «حقيقة» انعدام حريتنا كبشر، فأفضل ما نمتلك نحن هو وهم الحرية، أما في الواقع فالأجزاء الأعمق والأهم من حيواتنا تتشكل قبل حتى أن نولد، ليسد بعدها بقية الثغرات المجتمع والمحيط والبيئة والناس والتقاليد والدين خالقين بيئة نفسية واجتماعية وأخلاقية بل وبيولوجية لا فكاك منها.
كل منا سجين جسده، سجين جيناته التي ولد بها ولا خلاص منها، حتى أن الكثير من النظريات الحديثة تميل لتبرئة حتى أبشع التصرفات البشرية من الإرادة الحرة الكاملة التي تغيب تماما تحت التشكيل الجيني ثم «التطبيع» المجتمعي. نحن كذلك سجناء ما تعلمناه في الصغر والذي انطبع الآن في النفوس كما النقش على الحجر، تؤرقنا الكثير من عاداتنا وتصرفاتنا ومع ذلك نكررها بعصابية لا منحى عنها، فنحن في النهاية منتج أنظمة قديمة قدم الحياة، فكيف لنا الفكاك من منظومة بيولوجية مليونية العمر وأخرى اجتماعية ألفية الزمن خلال أعمارنا البشرية القصيرة عشرية الأمد؟
ولأننا سجناء مغيبون لا نعرف أننا سجناء، فقد قمنا وبأيادينا بإحكام القضبان من حولنا ظناً أننا نشكل قضبان أمان، اعتقاداً أننا نرتب الحياة بل وما بعد هذه الحياة. غَرًنا عقلنا الذي أتى لوعيه منذ ملايين السنوات بعد أن كان مجرد ومضة عصبية في خلية بدائية مائية، ولأننا الكائن الوحيد الواعي لوعيه، لأننا الوحيدون الذين نسائل وجودنا ونتساءل حول وعينا، فقد أخذتنا العزة بالإثم، وظننا أننا قادرون على الفكاك من سجن البيولوجيا والتاريخ، بل وتطاولنا معتقدين أننا قادرون على مواجهة الكون وتحدي الفناء، توارثنا الأنظمة الاجتماعية والدينية المعقدة جيلاً بعد جيل وحضارة بعد حضارة، وما زادتنا هذه الأنظمة سوى سجن فوق سجن، وما ساهمت سوى في تراكم الأسلاك الشائكة حولنا، حتى لتكاد حياتنا تتعتم تماماً تحت أنظمة الحديد المسلح التي خلقناها بأنفسنا. وبنظرة سريعة على التاريخ الإنساني، نجد أن الإنسان القديم، على معاناته وقصــــر عمره النسبي وقلة علمه، كان أكثر تحرراً، وكلما ازداد وعيه، ارتفع عدد الأنظمـــــة التي يخلقها محاولاً وضع صور نظامية لعالم أهوج لا نظــــام له ولا منطق أخلاقي يحكمه، حتى تعقدت حياته تماماً وسقط أسير الأنظمة التي خلق والمخاوف التي صنع والمعتقدات التي شكل في محاولة يائسة منه لإعطــــاء معنى لهذا الكون وهدف لاتساعه الساحق وامتداده القاسي المهيب في مواجهة الوجود اللحظي لنفسه وضآلة تأثيره وفنائه المحتم.
هي نظرة سوداوية جداً، تنتمي للمدرسة الطبيعية التي اعتمدت النظرية الداروينية تفسيراً ليس فقط للوجود والاستمرار البيولوجي بل كذلك للتشكل الاجتماعي والحياتي لهذا المخلوق العجيب الذي هو الإنسان. أعلم أنني ومن خلال هذه النظرية أقر بسجني وأؤكــــد على سذاجة اعتقادي أنني قـــادرة على التغلب على مخاوفي ونواقصي، إلا أن «الحقيقة» مهما بلغت سوداويتها دائماً أجمل، مهما بلغ ألمها دائماً أكثر سلوى، الحقيــــقة، مهما ارتفعت قسوتها، لا تنحو أن تكون أكثر تواؤماً مع النفس وأشد احتراماً لها. فإذا كنا وحيدين كمخلوقات ذرية فانية في هذا الكون الشاسع، فلا أقــــــل من أن نعرف الحقيقــــة، لا أقل من أن نحترم الكون ونحترم وجودنا الضئيل فيه فنواجهه بكل عمقه وواقعيــــته ولحظيتنا القصيرة فيه.
وماذا بعد هذا السواد، يبقى زمن قصير لكل منا على هذه الأرض، نستطيع أن نخلق المعنى من خلاله، نعيشه بما يعكس احترامنا لمهابة هكذا كون، كون صَنَعَنا وما عاد يأبه لنا، وضعنا على كرة ثم تركنا لمصير محتوم، ولكن رغم ذلك لا نمتلك سوى أن نحترم قسوته الباردة في عدالتها، فهذا الكون، رغم برودته وظلامه وأبديته وعدميته وقسوته وامتداده ووحدتنا فيه وضآلتنا على ذرة من ذرة منه، يبقى أكثر احتراماً لوجودنا بصدقه الصلف البارد وعدله القاسي الحارق من كل الأكاذيب المحيطة بنا. نحن صناعة التطور الدارويني، كما يقول ريتشارد دوكينز، ولكن هذا لا يعني أن نحيا حياة داروينية يأكل فيها القوي الضعيف. نستطيع في هذه الفترة النانو زمنية لكل إنسان منا على سطح الأرض أن نصنع هدفاً ولو قصيراً، أن نعطي معنى ولو زائلاً، في هذه اللحظة، وفقط في هذه اللحظة يتشكل المعنى، نعيشه بكل أبعاده، فتكون الحياة، ثم بعد لحظة، لا تكون.
د. ابتهال الخطيب
الحقيقة ان الموضوع شيق فيه نقاط كثيرة مثيرة للجدل وللنقاش.اولا هل نحن احرارهنا لا يستطيع الكل الاجابة بنعم او لا ولكن كسؤال شخصي ممكن لاي احد ان يجيب حيث يكون وضعه ومع ذلك فمفهوم الحرية نسبي وليس مطلق يختلف مع الزمان والمكان(الزمكان)كمصطلح.(أما في الواقع فالأجزاء الأعمق والأهم من حيواتنا تتشكل قبل حتى أن نولد،).هنا العبارة تحتاج لتوضيح هل هي مجازية ام يجب ان نفهما كما هي فاني اعتقد ان ما يكوننا كاشخاص كلها تاتي من خلال تجاربنا في الحياة وتربيتنا البيتية وكل ذلك بعد ان نولد.اما قضيتنا مع العلماء ففي كل الاحوال فانهم في كل مجالات العلم ممكن ان ينقسموا الى ملحدين او مؤمنيين بخالق لهذا الكون(بغض النظر من يكون هذا الخالق).والامر ينطبق على نظرية داروين فبصورة عامة ان مادة الطب وعلم البيولوجي يدرس استنادا للنظرية وتبقى هناك اسئلة كثيرة يستطيع العلم فقط الاجابة عليها ولو بعد حين ولكن الدين ليس من واجبه الاجابة على هذه الاسئلة.
من المفارقات ان الكثير من البشر افراد ومجتمعات تبجل الحرية وتجلها
–
حين تكون مسألة تتصل بهم وبذواتهم ولكن يضيق صدرهم حين يطالبهم
–
الآخر بمنحهم استحقاقها لذلك ارى انه ما لم يتم تنقية الحرية من الانانية
–
فستظل قيمة حكرا على الخواص من البشر اي القوي الشديد اما دون ذلك فحلم لاح لعين الساهر
–
وتحياتي
صوت من مراكش.
ياأخي:
كلمة حق يجب أن أقولها في حق إخوتي المغاربة الأشقاء المعلقين على صفحات القدس العربي, أجدكم دوما متنوعي المعلومات , ملمين بالكلمة وبالفن .
“حلم لاح لعين الساهر”ــ وتهادى في خيال عابر.
إنها الكرنك من خالدات عبد الوهاب. للأسف الشديد هناك من لايفقه سوى في علوم الجنة والنار وما سواهما خارج التغطية .
ربما سوف اخرج عن النص هنا، لكنني اريد ان اشرك الاخوة و الاخوات في تجربة خضتها هذا الاسبوع مع بعض، الاخوة و الاخوات، في طريقة الحوار و النقاش، و كيف نناقش اشخاصا لا بتفقون معنا في كل شيء. حسب تجربتي، عادة يبدأ النقاش بين شخص ينطلق من مقدس الثرات و آخر يعتبر الثرات تراثا و يحترمه، لكن يخاول ان يجد افكارا لهذا العصر، عادة يبدأ كل نقاش، بنضرة استعلائية من المحافظ بطيرقة وعاض ينصحون الآخر بالرجوع الى الصواب. و عادة الآخر لا يحب هذا و يحاول ان يقول للمحافظ، انزل عندي من فضلك لنتحاور، و ان لم ينسحب كما نرى هنا بعض الاخوة يعبرون عن امتعاضهم بالانسحاب،
اقول ان لم ينسحب ينتقل النقاش الى الوعيد المبطن في الخطاب بالنار، و حسب المحافظ، هذا لا يجوز. هنا الامتعاض يصير قويا، و قد ينتهي باتهام الآخر بالتزمت و الظلامية، ما يعطي المحافظ الفرصة لاطلاق رصاصة الرحمة على الحوار. الكفر.
.
لكن ماذا يقع، ان كان الآخر، لم يعط فرصة لانتهاء النقاش، و انضبط بقواعد الحوار، و ادلى بدلوه مستدلا بافكار عقلانية، حتى لو حاول المحافظ، جر النقاش الى الركن المعهود لانتهائه بالاتهامات، ماذا يقع؟ هذا ما اريد ان اريكم، كانت تجربة رائعة.
.
النقاش في المقال الاخير لد. ابتهال “تعالوا” استمر لايام، و قد كنت للاسف لوحدي، مقابل الاتجاه المحافظ اكثر عددا، هنا تلقيت من الاتهامات المبطنة ما يكفي لكي لا انام لايام. لكنني لم انسحب. و استمر الحوار الى درجة وصفي بالمشاغب، بكل اخوة طبعا،
لكنني لم انسحب. و قد قدمت افكارا هي امامكم للاحتكام.
.
و في مقال آخر، و بسبب الاخ ابن الجاحظ (رأفة بي يا اخي مرة أخرى) هنا انطلقنا من نهاية النقاش السابق، و كان النقاش حامي الوطيس فعلا. هنا اكتشفت، و بكل واقعية، الاستماتة المستميتة لاخراص الآخر، استعملت فيها كل الادوات، عيرت باخطائي الاملائية و كانت كافية للآخر للحكم علي انني لا اجيد العربية، اذا لا يجب علي اكمال الحوار. لكنهم لم ينتبهوا انني اجيد التفكير :) ثم اتهمت بتفسير خاطئ للقرآن و لو انني لم افسر شيئا من عندي …
.
المهم في النهاية، انفجر اخ، و استعمل كلمات الجهل و الصراخ و العويل … لكنه تجنب الجواب على سؤال طرحته …
و هو الآن يعلمنا طرق النقاش الراقي. اليكم الروابط:
http://oldquds.motif.net/?p=669165#comment-921102
http://oldquds.motif.net/?p=670061#comment-922751
مجددا نقاش البيضة مين باضها والجاجة مين جاجها؟؟؟
انا ما يحيرني كيف تجدون الوقت كل يوم لهذه النقاشات المستفيضة الا تعملون؟ الا تأكلون ؟هل هناك من ينفق عليكم ؟
اهلا سلوى، كيف حالك؟ فيما يخصني، انا اشتغل في المنزل عادة، و اسافر بعض المرات الى الداخل و الخارج.
و ان كنت في نقاش، لا اقرأ شيئا آخر، و لا مقال آخر. و انا رئيس نفسي كخبير تحليل معطيات. و يمكنني في
الاستراحات ان اكتب. و احب الليل. و النقاش ليس كالبيضة و الدجاجة. انا احب الطاجين بالدجاج.
.
عادة لا ادخل في نقاشات طويلة كهذه، لكن مرات و من اجل المعرفة، يجب اخد الوقت. لا تقلقي علي، فانا زيادة
على هذا اخصص وقتا اكبر لاطفالي، و بنتي الآن تتعلم الايقاع بالضرب على راسي. :)
ههههههههه كتير مهضووومة سلوى طبعا لا نعمل في ورشات اعلام تنظيف الطاغية ههههه والحمد لله غنايا بالله مش ناكرين راتب لنقاتل مع الطاغية ونخط لعينيه المجلوطتين الاشعار هههه ونغازل ابناء العم على حدودنا الجنوبية ههههه شخصيا الشعر العربي والعامي لا ياخذان والحمد لله معنا وقتا هههه بكل تواضع شو بدك فيي وفي ابن الوليد ههه منا لشغلنا واكلنا بنختلص انا يا سوسو اشتغلت (واسال الله القبول ) حتى سحق العدو قدمي وسحق اخوة السلاح القدامى حقي في اوراقي الثبوتية لانني اصرخ ضد الاسد وضد الفساد الداخلي فحليها ايتها المترفة خلف شاشات الكمبيوتر كيف بدي اشتغل بلا وراق خصوصا انني لااا اقبل الرشاوي لانعق ببياض وجه دكتاتور سوريا (المغلوب على امره ) فمن سوء الحظ انني اعمل رغم عرجي الشديد وادافع عما اراه حقا حتى الموت لانني ببساطة ارى ان اخطر شيء التقول على الكتاب العزيز وحضرتك بتعرفي ان الساكت عن الحق شيطان اخرس وان من لبس لامة الحرب ضد ابواق الطغاة وركل (حقوقه ) لانه لا يجاهد من اجل الدولار مش فارقة معو ولا مع بيوو لا التخويف بينفع ولا الهجاء بينفع ولا شي بينفع فوفري نصاءحك وبدلا من انفاق وقتك على التغزل بالطاغية هناك ما هو انفع ههههه بس كمان بحب قللك نحنا بنشتغل وبناكل وبنقاتل وبنوكل العدو بلا ملح حسب تصريحاتنا واترك الفهم لاولي الالباب عنجد انا ما بشتغل بس بكون سبب في شغل البعض في الورشات الاعلامية المنظمة منيح بنتسبب في الارزاق ولا كيف بدون يعيشوا في القسم الالكتروني (للمءاومة ) ازا ما اشتغلو ههههه لازم تقوليلي شكرا وهاي مزحة خفيفة ما بتعرفي انه من ينفق علينا اغنى من اغناكم انه الله الذي لاجله ندفع الانفس والاعمار بس ههههه سليتتي ثانك يو سوسو !هههه
تحياتي أخي الناصح ابن الوليد؛ قرأت تعليقك الآن وجدته عندما نسخت الرابط؛؛؛
والله “خلعت”كي شفت اكثر من 90تعليق…
بدأت من الاسفل وصعدت حتى وقعت على تعليقك…
المهم ؛نزلت ملخص ابدأبالاهم ولو كان صعبا التهم هذا الضفدع ؛ويبدو شيقا ومهما للغاية سأبدأ في قراءته قريبا…
رسالتي عبارة عن دراسة او مقاربة سيميولوجية لأحد افلام الانيميشن التي تناولت المأساة السورية..
ومشكلتي في الدراسات السابقة ؛اذ لم اجد بحوثا تتحدث عن التحليل السيميولوجي للرسوم المتحركة !
وضيق الوقت يربكني وأخشى من ان لا اكملها في الوقت المناسب…
اشكرك ياابن الوليد على الاهتمام وربي يحفظك..
وزوجي الحبيب ؛ربي يعينو على وحدة كيما انا مباصية في كلش ههههه
تبقى على خير خويا….
مجرد ملاحظة على الاخت غادة،
قد انهت النقاش بالجملة التالية في ما يخصص تعدد الزوجات:
“اخيرا ثبت تاريخيا ان صحابة النبي والنبي بين ظهرانيهم عددوا من زوجات لسن امهات ايتام فلماذا اقرهم محمد صلى الله عليه وسلم على هذا الفعل !!”
.
هنا القارء يقف امام معادلة صعبة. لكن جل القراء لا يعلمون ان من يتكلم باسم الشريعة، يكتفي بعض المرات ب ويل للمصلين، و لا يريدون قول كل شيئ، لان العامة الدين لا يتقنون النحو، لا يمكنهم فهم الامر. فماذا خبأوا علينا هذه المرة؟
لم يقولوا لنا ان جل الصحابة كانت لهم اكثر من خمسة زوجات. فاين الخلل؟
.
امام هذا التناقض يضطرون الى عدم قول كل شيئ، او الى الناسخ و المنسوخ. لكن دين الله سهل، يمكننا البحث عن المعاني التي لا تجبرنا على اخفاء الحقائق. اخر فكر يحتوي على كل شيئ هو الآتي:
.
الحلال و الحرام لله حصرا،
التصريح و المنع هو للمجتمع.
.
يعني الله حلل الزواج من امهات اليتامى بدون تصريح من المجتمع. باسم الله.
المجتمع يمكنه تصريح الزواج حتى باكثر من عشرين ان كانت هناك مصلحة او منعه. باسم القانون.
.
و النبي(ص) صرح لصحابته باكثر من اربعة زوجات آنذاك، لمصلحة المجتمع، من مقام النبوة و ليس من مقام الرسالة.
اخي إبن الوليد رعاك الله
من اي مصدر استقيت أن رسول الله اباح لأحد من صحابته او اهل بيته الزواج بأكثر من أربع نساء في وقت واحد ؟!
هذه لعمري جديدة و لم أسمع بها من قبل!
ان كنت تقصد ملك اليمين ، فذلك له تشريعه و شروطه من القرآن نفسه و ليس رخصة من الرسول.
اخيراً اشرت بطريقة ضمنية الى أن هناك من انتقد اخطاءك الاملائية ، و لا اعلم إن كنت تقصدني مرة اخرى رغم توضيحي لك و قبولك ذلك التوضيح ، و كما قالت العرب توضيح الواضحات من الفاضحات !
لذا سإكتفي بهذا القدر !
تقبل احترامي
د اثير قرات كلامك وفهمت يومها ماذا تقصد ومن تقصد وهو فهم جيدا ما تقوله وانك لا تقصده وفهم جيدا انني لم اقل بما ادعاه بل عكسه بس في موضة ازا ما مشي رايك بلش بالتقول على الناس وانقل على لسانهم ما لم يقولوه بل عكس ما يقولوه احتج بالسنة على زوقك واذا احتج بها غيرك فهو سلفي نصي نقلي انتقد لغويا فاذا انتقدتهم لغويا وناقشتهم ولم يعد هناك مجال للتسويق لاراءهم انت تخرسهم تخيل سجالا من حوالي عشرين مربعا انت تخرسهم وتمنعهم فيه من النقاش ..لا تضيع وقتك اخي اثير الورشة واضحة واعضاؤها معروفون وطريقتهم لا تختلف اما ان نلبس بالقوة طربوشهم والا فنحن كفرنا علميا اذا ناقشتهم بنفس طويل فانت مستميت في اخراسهم طيب استميتو في اخراسي الميدان مفتوح والفضاء مفتوح والله يعين هيءة التحرير التي اخحلتنا بصبرها والف شكر لها لانها لم تكتم اصواتنا ولا اصواتهم بس يعني يا خيي د اثير عندما يتم الافتراء على العلم فالكتابة امانة والتوضيح رسالة والعمل في يد الله يقع نساله لنا ولك الاخلاص والقبول ودق المية ما بجيب نتيجة لانك ان قلت لا اله الا الله فسيضعون فاصلة ويتهمونك انك قلت لا اله المهم ان لا يطلع بعض اصنام الفكر الذي يتبنونه مخطءا وهم معذورون فكل من لبس قبعة التجديف فهو يمارس التجديد لو تعرف خيي اثير وانا ابحث عن اعتناق ديني لبثت سنتين اقرء كل ما هو تحت يدي وقرات هراءات كثيرة لكن ما يشعرني باالاشفاق ما الذي يدفع البعض الى ابتلاع كل ما يقوله غيرهم ان لدينا اصناما جديدة تستنسخ ءالهة الاباء القدامى من دارون حتى دوكينز وتضع من خالفهم في النار تللك هي النار التي حرق بها ابراهيم واني لاجد السكينة ان زادت الدعايات الكاذبة والتقول هذا يظهر مدى الافلاس العلمي والمنطقي فكل من عارضهم نقلي سلفي يحتكر اللغة ويلوح لهم بورقة النار قل لي بربك الا يذكرك هذا بالدكتاتوريات العربية عندما يهزمهم العدو يحتفلون بالانتصارات ويطبلون ويزمرون ويتهمون معارضيهم بالعمالة والامبريالية نفس الروح اراها في ميدان القلم ارهاب ثقافي احتكار للمنطق تبرج بالقدرة على النقد وهرب الى الامام عبر التقول هذا مسلي ويدعم اليقين بان نشكلة البعض ليست قناعات حقيقية بل تاليه (للحقيقة ) التي يتبوننها واذا ناقشتهم فانت مستميت في اخراسهن اما ان ناقشوك فهم ليسوا مستميتين ابدا وان بينت حجتك ودليلك فانت تلوح لهم بالنار بالمناسبة( ليش لهلا ما فحمو !!) ههه!!
* يبدو ان بعض من يدعون بالعلم وصلا تعودوا على ممارسة الارهاب الثقافي والتكفير الثقافي عبر اتهام من يجادلهم الحجة بالحجة بانه لوح لهم( بورقة النار !!) وانا اتحداك على صفحات القدس ان تاتي بسطر واحد في كلامي لوحت لك به( بورقة النار )والاكثر بؤسا هو تقويلي ما لم اقله حتى يتم الترويج والتلفيق لصحة راي لم يستطع خوض غمار العربية ولا اثبات ما يدعيه لا لغة ولا تاريخا ولا نصا !ولا منطقا ، واذا ناقشهم احد حتى النهاية فهو مستميت لاخراسهم! اذن( ايها الناس اخرسوا ولا تناقشوهم ) والا فانتم تكممون افواههم وتحتكرون !!انها سياسة التكفير الثقافي التي تسعى لاسكات كل صوت علمي وتخوض حرب الغاء مع من يختلف معها انها سياسة دعونا نقول ما نشاء ولا تناقشونا ومن ناقشنا فهو )سلفي رجعي ..يحتكر العلم ) بربكم من يحتكر العلم من يشكو للقراء من نقاش مرير ويتقول ويتاوه ان احدا ما لعله شبحه هدده بورقة النار هيا اثبت ذلك !
*من المهم ان ننتبه اخوتي ان البعض يمارس التهجم والافتراء والتنميط ويقولك ما لم تقله ليظهر بمظهر من تعرض للاضطهاد !! ويبدو ان بعض العلمانيين العرب عندما يناقشهم احد ما معارضا لفكرهم يضيق صدرهم بالامر ووبدلا من النقاش العلمي الحجة بالحجة يبدؤون بالصراخ والاتهامات واي متابع للنقاش يرى حجم الفهم المعكوس الذي يفهمونه ! يعتبرون من يطلب من الباحث اتقان ادوات البحث ومنها اللغة ! كفر !!وعندما يخوضون فيها ويواجهون مواجهة علمية (فالعامة لا يفهمون اللغة ! )ولهذا بالضبط تظن يا ابن الوليد ان بامكانك ان تقولني ما لم اقله !*فالناس لن يقرؤوا نقاشا طويلا كهذا !! فلتؤلف ما شءت على لساني !
*يبدو ان النار تاكل قلوب من يدعون بالعلم وصلا وعندما يظهر مدى تهورهم في استنتاج ما لادليل عليه يبدؤون بالتقول وباتهام من جادلهم ب(التلويح بالنار و.القول بالنسخ والافتاء باباحة زواج الصغيرات ) !ظانين ان التقول على الناس يمر !!
* للاسف الشديد يبدو ان النقاش اتعبك جدا جدا ويبدو انك لا زلت مستفزا !! اعلم ان الناس ليسوا ببغاوات يصفقون لاي راي بل لديهم جهدهم وجهادهم العلمي والمنطقي !
* اولا من الامانة العلمية ان لا تنسب لي قولا لم اقله اتحداك ان تاتي لي بنص يدل على انني استدللت بالناسخ والمنسوخ !
واذا كنت نمت لالم في رجلي فانا عدت وقرات حجم التقول علي وعلى د اثير والصراخ والاتهامية لن تثبت قولك الذي لا حجة له !
*اولا الزواج باكثر من اربع نساء الى عشر لم يكن شريعة الاسلام اتت الشريعة وبينت حكمها في انه يسمح لحد اربع والتاريخ التشريعي يشير الى طلب النبي الكريم ممن اسلموا ولديهم عشر زوجات ان يطلقوا منهن ستا لان هذا ظلم وفوضى اجتماعية تحول المراة الى عنصر لا ياخذ اي حقوق
* النسخ تعريفه ان تاتي اية وتبيح الزواج من عشر ثم تاتي اية اخرى تنسخ الاباحة السابقة وهذا لم يحدث لان الشريعة الغراء بينت حكمها ولغت حكم الجاهلية الذي كان يبيح التعدد بلا حد اذن اباحة اكثر من اربعة زوجات ليس حكما سماويا بل قانون الجاهلية ولم يشرع باي اية من كلام الله واتى حكم حصر التعدد باربع رافعا للحكم الجاهلي وليس رافعا لاباحة باية وبالتالي فليس هناك نسخ لانه لا اية منسوخة ولا اية ناسخة بل تشريع جديد لغى حكم الجاهلية الاولى باباحة ابزواج بعدد غير محدد من النساء
* اخيرا تعدد الزوجات في اصله مباح وليس من شروط اباحته ان تكون الثانية ام يتيم والا فهو حرام !
*لكن من المهم الانتباه ان تعدد الزوجات تنتابه الاحكام الشرعية الخمسة بحسب ظرف من يستفتي فيه فقد يكون حراما (في حالة عدم العدل وعدم القدرة على النفقة او وجود زيادة عالية جدا في عدد الرجال القادرين على الزواج وقلة في عدد النساء ) وقد يكون واجبا (كخوف الوقوع في الزنا لعيب في الزوجة او مرض او عندما يبلغ عدد الارامل الشابات في الحروب (الازمة السورية وحرب الثلاثين عاما والحرب العالمية او عندما يكون عدد النساء العازبات في مجتمع ما اكبر بكثير من عدد الذكور )وقد يكون مكروها (اذا افضى الى مفاسد اكبر من منافع الزواج ) وقد يكون مستحبا اذا كان فيه اعفاف للعازبات واعطاؤهن فرصة للتفرغ العلمي مثلا اذا كانت بعض السيدات لا تستطيع القيام بواجب بيت كامل لاعاقة او طلب علم هي متميزة فيه فيه او فيه مواساة لارملة او زواج بين رجل وامراة احبا بعضهما جدا ولا يريدان الحرام ) هذا ملخص موجز عشان يفهم علينا الجميع لانني احترم اخوتي ولا اصفهم (بالعوام ) بل ان جريدة القدس الغراء يقرؤها الفيلسوف والفقيه والطبيب والمهندس واللغوي فاي عامة اولءك الذين سنضحك عليهم !!!؟؟ واي معلومة تللك التي يمكن ان تخفى والكتب منشورة ومتاحة للجميع واي نار نلوح بها يا اخ ابن الوليد ونحن نحترق بنيران الحروب ناقصنا نار !!
مم ضمن الامور الهامة ان نؤمن بالغيب لان هنالك امور هامة اخفاها اللة من مخلوقاتة ،الذي يقول انة اتي الي الدنيا نتيجة لتفاعل بيلوجي مثل ستيفن هوكينج ،لايدري بأن هنالك شي اسمة علم الغيب ،…
عزيزي صديقي الراقي زميل البحار .. صوت من مراكش
من الظلم ان اعمم جينات الشرق .. انت جيناتك راقية متقدمة تقدمت علي جينات الشرق و الغرب رغم اك تعش بلشرق .. احر تحيااتي
الجينات هي السبب في تخلفنا وعدم حريتنا. ولاننا نملك جينات الشرق فنحن في مؤخرة الامم ثقافيا وسياسيا واقتصاديا. وان الغرب متقدم لان جيناته مختلفة عن جينات الشرق. اذن اين هي التجربة؟ والمكتسبات والمهارات التي يتحصل عليها المرء في حياته؟
هذا ان قيل في الغرب فسيتم اتهام صاحبه بالعنصرية. تماما كما القول بان السود لديهم قابلية للعبودية اكثر من غيرهم لان جيناتهم مختلفة عن جينات البيض.
ثم يخرج علينا واحد يفرق على المعلقين صكوك الجينات الغربية وكان الغربيين ملائكة.
واذكر صاحب الجينات الغربية بعمولات صفقات الاسلحة المقدمة من طرف دولته لامراء من اجل تمريرها.
وهل الالمان كانت جيناهم شرقية عندما قتلوا الابرياء؟ والان اصبحت غربية؟
وما خلقناكم عبثا الحياة بالامل وغايتنا فيها الحكمة والموت حق
عبد الكريم
اعتقد ان الموضوع تجاوز العقل والنقل الى حدود اخرى. انا لم اطلب منك ان تصدقني ولا يعنيني هذا. الحقيقة التي يعرفها الناس ان الكاذب يظن الناس كاذبون والسارق الخ. اما بخصوص العقل والنقل، القران الكريم من اوله الى اخره يدعو الى التدبر واستخدام العقل، ولكن هذا لا يعني الغاء النقل. فلو الغي النقل في كل العلوم، لما وصلتكم نظرية داروين المقدسة. انت لم تستطيع ان تنقل بامانة نص كتبته امامك، فحورته على هواك ثم لم ترد ان تعترف انك اخطأت في التعليق فزدت الامر سوءا. هنا اصر انا ان اروي لك قصة ابليس: اعرض ابليس عن الامر الصريح بالسجود لله فاخذ يفاضل بين الاصول ( خلقتني من نار وخلقته من طين) ثم بدأ الاعتراض على امر الله الواضح ( أرأيتك هذا الذي كرمت علي) والمعنى اخبرني لم كرمته علي ثم اتبع هذا بالكبر ( انا خير منه) ثم امتنع عن السجود فاهان نفسه التي اراد تعظيمها فنال اللعنة والعقاب. تحية للدكتور اثير وتعليقه العقلي المنطقي الرائع ولكروي وغادة ومنى وللجميع
الأخ العزيز داود الكروي
حياك الله و بارك بك
.
ذكرت ذلك الرد السهل البسيط حول الاثر و المسير الشهير المعروف ، و هذا ربما لم يعد ينفع مع عقليات الملحدين الجدد لتبدل الوسائل و تغير العصر ،فلكل عصر ادواته ، كما انتي لست من انصار استخدام الفاظ من امثال بعرة البعير ، من باب اللياقة على الاقل !
.
هناك بيت شعر اكثر لياقة و يطرح الفكرة ايضاً بمنتهى البساطه فيقول :
.
فيا عجباً كيف يعصى الاله أم كيف يجحده جاحد
وله في كل شــئ آيــة تــدل على أنــه واحـــد
.
و بيت آخر يشرح المعضلة فيقول :
زعم الطبيب و المنجم كلاهما ، أن لا بعث بعد الموت فقلت اليكما
إن صح قولكما ، فلست بخاسر ، و إن صح قولي فالخسار عليكما
خالص تحياتي
تحية الى اخي الحبيب رياض و على طروحاته التي تنبع دوماً من واقع معاش، واقول لمن ادعى أن التقدم في السن مؤثر على الايمان و أن الحالة النفسية لكبير السن تؤثر على قرارته كما ذهب الى ذلك كل من الاخ البيضاوي و الاخ اسامة !
اتسائل ، هل التقدم في السن يزيد الايمان فقط لمن آمن في نهاية مشواره لكنه لا يفعل فعلته لمن الحد في كبرته كما فعل ستيفن هاوكنج الذي الحد و اعلن رسميا الحاده قبل سنتين او ثلاثة ليس الا وهو في منتصف السبعينيات ؟!
هل كبر السن يشتغل مفعوله فقط على من آمن و لا يشتغل على من الحد ؟!
انتوني فلو ، الفيلسوف البريطاني و ابو الملاحدة الجدد و واضع اسس مناهجهم و المدافع الشرس عن فكرة الالحاد بصيغتها المعاصرة و مؤلف كتب عديدة على رأسها ، هل يوجد اله ؟
اعلن عام 2004 اعلاناً اثار ضجة كبرى في حينه و اخرج الملاحدة عن طورهم،حين اعلن منظرهم الأكبر، انتوني فلو ،انه اخيراً توصل من خلال بحوثه الى ان الاله موجود و انه لم يعد ملحداً و يؤمن بفكرة الاله و اصدر كتابه المعروف: هناك اله !
لا اعلم إن كان هذا ايضاً خرّف و اثر عليه كبر السن ؟! طالما لا يعجب البعض توجهه ؟! علماً انه كانت لديه القدرة على تأليف كتاب!
البعض سبحان الله يدعي انه علمي التوجه و يتبع شروط البحث العلمي في نقاشه و حواراته ، و في أقرب صدام مع فكرة لا تعجبه ينسى كل شروط البحث العلمي و يناكف بعناد دفاعاً عن فكرة لا يريد التخلي عنها متهماً الاخر بالتلفيق و مقللاً من شأنه من خلال اتهامه دون دليل حتى، انه من اتباع المدرسة النقلية ،وكأن هذه المدرسة عار و شنار ، متناسياً أن القرآن نفسه نقل إلينا عن طريق هذه المدرسة ، و أن كل خبر علمي وغير علمي اليوم يتم من خلال النقل بالاساس حتى لو لم تقبله بعض العقول و قد لا يندرج تحت مدرسة العقل ، فالعلم نفسه يفاجئنا كل يوم و تتغير الكثير من معطياته بل مسلماته.
.
هناك قاعدة التواتر في النقل ،و هو اجماع مجموعة من الناس على نقل خبر يستحيل اتفاقهم على الكذب، هذا اعلى درجات موثوقية النقل وبهذه الطريقة تواتر نقل القرآن و ما صح عن النبي و هذه الطريقة يتبعها اليوم اصدق وكالات الانباء في التوثق من نقل اي خبر ، لا تذيعه حتى تتعدد مصادره الموثوقة المجربة.
.
د. رياض لم يدع معجزة لا تصدق! نقل لنا تجربة حصلت معه و مع الالاف ربما ولا اقول ملايين كما بالغ الاخ البيضاوي في عدد بروفيسوراته.
تحية لك د رياض وبارك الله بعلمك ودينك وبالنسبة لي كقارءة انت متخصص تكلمت عن فكرة علمية واااضحة في تخصصك بدلا من نقد الفكرة والاجابة على سؤال ما هي القوة الذكية التي تقود خلايا الجنين الى التخلق المرتب والمنظم والمنضبط بجدول زمني دقيق طلع معون انه هاي رواية تحتاج الى توثيق ! لا والادهى انه احدا من مدعي العقل النقدي لم يجب على السؤال النقدي ولم يوظف لنا داروينيته في الامر وكل الذي فهموه انه حديثك ربما موضوع !! او ضعيف !! والبروفيسور ختيار !! وكبير بالسن طيب انا انتظر اجابة على سؤالك طالما انه ليس عقل الام وطالما ان الجهاز العصبي للجنين لم يتخلق فما هي القوة الذكية التي تدير هذه العملية !! لم يجب احد على السؤال ولا على سؤالي اعلاه اين سلسلة التطور السابقة للخلية الماءية الحية والتي تخلقت دفعة واحدة حسب علماء الخلايا والهندسة الوراثية طبعا عقول البعض ( النقدية ) بدها شهادة ميلاد الختيار هههههه ( ما اعطاك البروفيسور شهادة ميلادو ولا كم مرة راح على حكيم نفسي هههه صحيح انه ختيار شيخ هرم احتاج الى الله شيخا ولم يعرفه شابا … ويمكن كمان عندو زهايمر وكنتو انتو طلاب الطب مجرد مجانين في عصفورية !! (كلمة تعني مستشفى المجانين ) ذكروني بقوله تعالى (وقالو يايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون ) صدق الله العلي العظيم !!!!
اختي العزيزة غادة بعد التحية: هههههه اضحكتيني، هذا يسمى تشخيص الحالة عن بعد بحيث عرف ان البروفيسور بوك بحاجة الى العصفورية، حتى انا محتاج لها، فان كان استاذي السابق محتاج الى عصفورية فلا بد وان حالتي مستعصية ههههه ثم اصبحت سببا للقدح في صحة الاحاديث هههههه. انه الافلاس يا غادة. قلت مرار انه عندما يحشر احدهم في الزاوية يبدأ بكيل الاتهامات للاخرين. انا توقعت ردة الفعل على القصة التي حدثت واصررت على سردها وها هي تظهر اللامنطق واللامنهجية والعبثية في معالجة الافكار . وكما قلت انت، لو كنت انا كاذبا حسب ما ادعى ( المحدث) عبد الكريم خبير علم الجرح والتعديل. فانت قمت مشكورة بذكر عشرات الاسماء لعلماء لهم نفس رأي استاذي بروفيسور بوك ثم ان احدا لم يجب عن السؤال المطروح الى الان. انا فرح جدا لان الحقائق واضحة امام الجميع ولهم الحكم ولله الامر من قبل ومن بعد. بارك الله في علمك وصحتك وجزاك الله خير الجزاء ودعائي لك في السحر. في امان الله
يا سيدتي الكريمة كنا قد تطرقنا لنضرية داروين في موضوع سابق على هذه الصفحة وتم فيها جدال ونقاش أدت بنا إلى إثبات أن هذه النظرية فاسدة ولم تعد تدرس حتى في بعض المعاهد العلمية للغرب.فهي تنفي وجود الخالق وتدعي أن هذا العالم جاء بالصدفة وقد خطأ علماء أمريكيون هذه النضرية الفرويدية بأدلة كثيرة أثبتت بطلانها بل هناك علماء طردوا لأنهم عارضوا نضرية التطور لكن أنت فقط يا سيدتي تريدين أن تكوني ملكية أكثر من الملك اتجاه هذه النضرية الشيطانية التي ثبتت من القاصي والداني فسادها وفشلها الذريع والعجيب أني لم أري منك جلدا اتجاه هذه النضرية ولا نقدا وكأنها وحي يوحى لا يأتيه الباطل لا من خلفه ولا من قبله وللأسف الشديد لا يحلو لك فقظ سوى جلد هذا الدين وإسقاط كل مشاكل الدنيا عليه.
تولستوي،برناردشو،روجي غارودي مايكل هارت،المغيرة بن شعبة،هرقل والقائمة طويلة جدا هي بعض الأسماء أحبب ذكرها منذ ظهور الرسالة المحمدية إلى الآن من بين هذه الأسماء من شهدت بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام وآمنت برسالته وأعلنت إسلامها ومنها من لم تسلم رغم شهادتها بصدق النبوة ومنها من شهدت وأقرت بذلك ولكن لم تنطق بالشهادتين بل حاربت الرسول الأكرم حربا شعواء كهرقل أمبراطور الروم الذي آمن بالرسالة وقال إن محمد سيملك موضع قدمي هاتين ولو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقائه ولو كنت عنده لغسلت عند قدميه .
دعينا من ذلك وسآتي إلى حقائق علمية حسية أثبتت صدق النبوة بما أنك علمانية وملحدة حسب ما يبدو لي ولا تؤمنين إلا بالعلم والمادة:
سجلي هذين المثالين الآتيين سأكتفي بهما يثبت بالدليل العلمي أن القرآن كلام الله :
– داوود موسى بيدكوك عالم إنجليزي أسلم بسبب معجزة انشقاق القمر التي أثبتتها الناسا.لم يكن يصدق العالم بيدكوك بذلك أول مرة لما قرأ ذلك في القرآن الكريم ولما سمع من التلفاز بقناة بي بي سي أن ثلاثة من علماء الفضاء أثبتو ذلك علميا قفز من الكرسي مشدوها كما يقول وتيقن أن هذا الدين الحنيف هو الحق.
– البروفيسور والعالم كيث مور من أعضم علماء التشريح والأجنة في العالم الذي أعلن إسلامه قال :” إن التعبيرات القرآنية عن مراحل تكون الجنين في الإنسان لتبلغ من الدقة والشمول ما لم يبلغه العلم الحديث وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن القرآن لا يمكن أن يكون إلا كلام الله وأن محمدا رسول الله”.
@سيف كرار، آيات القرآن تدل بالعكس على التطور، هناك خلق، ثم تسوية، ثم تعديل، ثم نفخ الروح، ثم جعل. الانسان هو بشر في الاساس اصطفاه الله، و اصطفاه تعني من مجموعة ما … ثم قالت الملائكة لله معاتبة ان هذا الانسان سوف يسعى في الارض خرابا. و الملائكة لا تعلم الغيب، بل استدلت على ما راته من البشر. و هنا الحديث يطول.
.
لا تعارض بين العلم و القرآن ابدا.
.
الخلق هو التصميم. التسوية هي تطبيق التصميم، تم كان هناك تعديل، تم نفخة الروح و هي الحلقة المفتقدة في سلسلة اطوار التطور عند داروين. و كل من يعلمه نظريته هو يعلم ماذا تعني الحلقة المفقودة. انظروا الى الآيات كيف تعبر بصريح العبارة عن التطور، و لاحظوا كلمة “ثم”، و الاطوار ظاهرة.
.
.و الجعل ليس هو الخلق، بل هو تغير او تقرير مهمة ما لشيئ في مرحلة متقدمة. .”.. جاعل في الارض …” و بعدا انتقدت الملائكة هذا، بعلم مسبق.
و انا هنا استعمل تفسير لاحد كبار المفكرين و المفكرين فعلا.