يقول عمرو - سلطنة عمان:

ك صديقتك الدمشقية التي لامتك يوما لأنك كتبتي عن بيروت أكثر مما كتبتي عن مسقط رأسك وقلبك دمشق سألني صديقي الحلبي لماذا كل هذا العشق لدمشق فقط وأين حلب من خارطة قلبك ؟
أم سيتأخر الإفصاح عن هذا الحب كما حدث مع
نزار قباني وهو يعترف
” صحيح أن موعدي مع حلب تأخر ربع قرن
ربما لم أضع حلب على خريطتي الشعرية
وهذه إحدى أكبر خطاياي ولكن حلب كانت دائماً
على خريطة عواطفي وكانت تختبئ في شراييني
كما يختبئ الكحل في العين السوداء
وكما يختبئ السكر في حبة العنب ”
أعلم أن دمشق هو الاسم الحركي لكل سوريا ولكني مثله أطمع
في نص في حب حلب

يقول بولنوار قويدر-الجزائر:

السلام عليكم
يا سيدة الادب وأيقونته كثيرا من الادباء ومن ارتقوا الى رتبتك “الاديبة الروائية” لا أقول الكل بل أكثرهم تنسيهم الصالونات وانجذابهم نحو قطب الشهرة ينسيهم روادهم الذين كثيرا ما تعلقوا بهم وبهم كانوا وليس كحالك أيتها السيدة الفاضلة رغم ما نعرفه عنك من رقي ومجد إلاّ أنّ كساء التواضع مازال شيمتك وخلقك وذاك من خلال ردك على تعاليق من يتواصل معك فهذا فخر لنا أنّنا من نحب يحبنا…وفي هذا المجال رأيت أنّ الادب وسيلة خلاص لمن يتقن العمل به وقد قارنت بينه(الادب) و(السياسة) فقلت:
لمّا تتزين السياسة وتتجمل بمساحيق منتهية الصلاحية وتدخل المحافل المختلفة لتعرض نفسها وتتعرض على الحضور من بقية الفنون تبدو وكأنها “الشقراء” وسط “الزنجيات” …لكن نست وتناست لعل من هؤلاء ما يفوقها درجات في العلم والمعرفة الشاملة ..بحيث ليست المظاهر دائما عنوان الرفاهية والمعرفة…الواقع يثبت أنّ جميع هذه المهالك والحروب و والمهاترات والاقصاءات وغيرها ممّا يعاني انسان هذه الايام علته “السياسة الرعناء” التي جعلت من المقصيين ثقافيا رجال دولة ومن الحثالة سادة القوم ومن الرعاع رجال بالذكورية فقط وتقلص شعاع المعرفة وانزوى رجال كنّا نعرفهم صالحون للبلاد والعباد وضمرت قامات كانت تهدي للخير وتأمر بالمعروف وأفل نجم من صنعوا التاريخ وبزغ ضوء أصحاب الموجة الجديدة وقالوا “نحن أبناء يومنا”…إنّ السياسة قد نشط مفعولها في هذا الزمن المبوء بالفساد وانتشرت رائحتها النتنة بين صفوف الناس وجعلوا منها طوق النجاة من الفساد ونسوا أنّها الفساد بعينيه..ونظرا لإستفحال وبائها وانتشاره وذاك لغياب المصل والترياق المضاد لها والمتمثل في” الادب” هذا الفن الذي دخل اصحابه دائرة السياسة ونسوا دوره النبيل الذي كان يطبب النفوس ويعالج المعضلات وينفس عن المكروب ويسلي المرتحل والساكن ويزرع الامل في القانطين ويجمع المتخاصمين وينعش الوجدان لأنّ أرضه كانت تراب من أصل بشر يعرفون معاناة البشر وبذوره منقحة من ألفاظ تترنم بها شفاههم من ذكر كتب مقدسة منزه عن الخطأ والتأويل فلذلك كان وقعها له أثر في النفوس والعقول …فيجب على الادب ان يعود لسابق عهده حتى تنزل السياسة من عليائها المصنوعة من ذرات رمل إذا ما حلّت رياح خريفها فسوف تتلاشى في البراري ولا يمكن لها أن تعيد مجدها المزيف…. ولكن ليس كل السياسة شر وليس كل الادب خير لمّا تصبح السياسة تخدم المصالح الضيقة على حساب المصلحة العامة هنا نكون قد قلنا فيها ما تستحق ولمّا تسير في فلك الاصلاح فتكون هي الاصلاح بذاته وليس كل الادب خير فلمّا يصبح الادب حروف تمجد السافل وتنعت المخلص بالخائن ولمّا يرى الادب بؤر الفساد ويغمض عيونه فهنا يصبح ارعن من السياسة…
ولله في خلقه شؤون
وسبحان الله

يقول أورتيغا منعم -السلفادور -فلسطين:

سيده غاده تطلين كعادتك أنيقه رقيقه عذبه الكلمه والحضوره أنيقه في طلتك وأنيقه في إختيار كلماتك وشخوصك , مبدعه صاحبه حضور وكريزما تضفين على المكان والزمان والشخوص وجوه من الماضي رمزيه فريده من نوعها تصبغين بها وجوه الحضور بإطار مخملي أنيق من زمن كان فيه للمثقف محطاته الجميله ورونقه ووزنه الأدبي بحضوره الرمزي بأناقته الظاهره لحضورأمسيه أدبيه ,
اليوم بعد قرائتي لمقالك الأنيق كالعاده تتذكرين فيه قرائك من زمن ليس من زمن كنفاني , وقباني وانسي الحاج , والياس الديري زمن تتبدل فيه المعاني والقيم الى مفاهيم طائفيه مصبوغه كلماته بمداد احمر , أعدت عقارب الزمن الى الوراء نقلتيني كحجر شطرنج ثمل الى تلك الزاويه المعزوله في مقهى الهورس , في شارع الحمراء , في امسيه ماطره , ذالك المكان الأنيق بديكوره الأروبي وأثاثه الأنيق وزبائنه من أطياف المجتمع اللبناني والعربي , أتذكر تلك الأمسيه جيدآ بعدما إنتهيت من قرائه صحيفه السفير , تناولت قلم رصاص وبدأت أملأ فراغات الكلمات المتاقطعه , أبطأت قليلآ تناولت روايه غسان كنفاني (ما تبقي لكم ) قرأت المقدمه مرارآ تجاوزت برهه زمنيه ممله الى حدٍ ما لأغرق في تيه كنفاني فيماتبقى لكم , كان غسان شعبآ في رجل – كان قضيه – كان وطناً… ولايمكن أن نستعيده الا إذا استعدنا الوطن ………….
ان “حامد” بطل الرواية, يحاول ان يلـملـم ذاته الـممزقة ليشرع بالعمل، يكتشف طريق القضية، في أرض فلسطين. يبدا حامد رحلته عبر الصحراء والتي يجب عليه من خلالها قطع اربعة حواجز حدود غزة ثم المحتلين ثم المحتلين ثم الاردن وهذا يعني الموت المؤكد له على احداها. ومع ذلك قرر ممارسة خياره الشخصي، ونفض غبار العار الذي كان يجلله, خرج الى الصحراء ؛ ليعبرها باتجاه الأردن، حيث ألفت أمه نفسها تقيم هناك بعد سقوط يافا، وفي رحلته ؛ أصبح لهذه الأرض الشاسعة ، المقفرة ، الصامتة، حيث لا معنى للزمن، ولا وجود للحياة. أصبح لها رائحة خاصة، يستنشقها الشاب الذي كان يشعر بصغره فيما سبق، ورطوبة ، استساغ معانقتها..لقد أضحت الصحراء كائنا حيا، يمنح الدفء والألفة… .
كم انت رائعه وأنيقه دائماً كعادتك ..سيده من الزمن الجميل …مع خالص احترامي وتقديري لك سيدتي والحضورك اللمميز وقرائك والضيوفك الأكارم في هذه الصفحه المعطره بعبق أبناء عروبتنا الأبيه من المحيط الى الخليج … أحبكم جميعاً .

سان سلفادور
16/1/2016