تعيش فرنسا ظاهرة المفكر الشعبوي إريك زمور، الذي انتقل إلى ممارسة السياسة، ويعد الفرنسيين بتخليصهم من «شرور الهجرة» و»الإسلام» وإعادة الاعتبار إلى الثقافة الفرنسية. وبدأ بعض المحللين يتحدثون عن إريك زمور، وكأنه ظاهرة أشبه بدونالد ترامب الذي نجح في الانتخابات الرئاسية الأمريكية سنة 2016، لكن يوجد فرق كبير بين الحالتين.
وعادة في أوقات الأزمات الاجتماعية والفكرية، وبحث الدول عن بوصلة جديدة لتحقيق قفزة نوعية، تجنبا لوقوع الأسوأ مثل التخلف عن ركب الدول الكبرى، أو الإقليمية، أو الخوف من انفجارات اجتماعية، تعتبر بمثابة حرب أهلية منخفضة، يظهر مفكرون يحاولون لعب دور «المخّلص والمنقذ» من السقوط المرتقب. حدث هذا في الكثير من المناسبات عبر شخصيات بعضها نجح، والبعض الآخر فاقم الأزمة.
وتمر فرنسا في أزمة حقيقية منذ نهاية عهد الرئيس جاك شيراك، أو نهاية الطبقة السياسية المخضرمة خلال العقد الأول من القرن الحالي، بسبب التغيير المتسارع في خريطة العالم الجيوسياسية، فمن جهة يتعاظم دور الصين ـ روسيا، ومن جهة أخرى تعمل واشنطن على استعادة التنسيق الأنكلوسكسوني لقيادة العالم، ومن عناوينه البارزة الحلف البحري «أوكوس» بين بريطانيا والولايات المتحدة وأستراليا، وكانت فرنسا من ضحاياه. في الوقت ذاته، ينظر الفرنسيون بعين القلق إلى فقدانهم تأثيرهم في القارة السمراء، ومنها في شمال افريقيا، علاوة على النزاعات الداخلية النسبية التي سببها الهجرة. كل هذا يؤدي إلى تساؤلين رئيسيين وهما: هل ما زالت فرنسا قوة عظمى؟ هل ما زالت فرنسا تحافظ على هويتها الثقافية والدينية والاجتماعية؟ ولم تعد فرنسا تنتج المثقف العضوي الباحث عن إيجاد حل لمشاكل المجتمع، خاصة في عالم يزداد تعقيدا، بل بدأت تطفو «طفيليات فكرية» مسلحة بخطاب شعبوي له تأثير بالغ في صفوف غالبية الناس. وتستفيد هذه «الطفيليات الفكرية» من تراجع ما يمكن أن نسميه «الرقابة الإيجابية» بمعنى تلك الرقابة التي تقف سدا منيعا في وجه انتشار الأفكار الهدامة، وذلك بسبب حرية وسائل التواصل، وتعدد المنابر الإعلامية بفضل ثورة الإنترنت. وفي الماضي، زمن تقنين الإعلام، كان من الصعب على «الطفيليات الفكرية» الوصول إلى وسائل الإعلام العمومية، أو تلك الرزينة لنشر سمومها. وفي هذا الصدد، من الصعب تخيل منح القناة الفرنسية الأولى، أو جريدة «اللوموند» حيزا لمفكر شعبوي مثل إريك زمور لنشر أفكاره.
إريك زمور لا يتردد في اختصار كل مآسي فرنسا في «المهاجر» القادم من العالم الثالث، وأساسا المسلم، متجاوزا طروحات اليمين المتطرف
منذ قرابة عقد، برز اسم إريك زمور بقوة في الصحافة، وتحول إلى مرجع للكثير من الفرنسيين الحالمين «بفرنسا الكبرى» وبصم أفكاره في ثلاثة كتب خلال السبع سنوات الأخيرة وهي «الانتحار الفرنسي» سنة 2014 و»قدر فرنسا» سنة 2018 بمبيعات تجاوزت نصف مليون نسخة لكل كتاب ثم «فرنسا لم تقل كلمتها النهائية بعد» الذي صدر مؤخرا وتجاوز 80 ألف نسخة في أسبوع واحد.
إريك زمور لا يتردد في اختصار كل مآسي فرنسا في «المهاجر» القادم من العالم الثالث وأساسا في «شخصية المسلم» إلى مستويات تتجاوز أطروحات اليمين المتطرف بزعامة ماري لوبين، بل لا يستبعد اندلاع حرب أهلية بسبب الهجرة والإسلام. ويتولى وظيفة النذير بالتحذير من اندثار فرنسا الأوروبية – المسيحية لصالح فرنسا المتعددة الأعراق والثقافات. وبهذا، يكون قد استغل نقطة ضعف نسبة مهمة من الفرنسيين، الذين يرغبون في «رواية تاريخية وطنية» بعيدا عن رواية العولمة في رؤيتها للأوطان. نجح أريك زمور نسبيا في خلق حالة من القلق وسط الرأي العام، ووسط اليمين، سواء المتطرف أو المعتدل منه، وذلك بتلويح محيطه بشأن إمكانية ترشحه للانتخابات الرئاسية، التي لم يبق عليها سوى شهور معدودة. وقد يحصل على نسبة من أصوات النرجسيين والقوميين، ما يشكل ضربة لحظوظ اليمين. والانتقال المرتقب لإريك زمور إلى السياسة من خلال فرضية الترشح للانتخابات الرئاسية، يجعل الكثير من المحللين يتحدثون عن نسخة أوروبية من تجربة الرئيس دونالد ترامب، الذي وصل إلى البيت الأبيض بخطابه الشعبوي، مثلما أفادت جريدة «إندبندنت» البريطانية، ولكن يوجد فرق كبير بين الطرفين، وبالتالي لا يمكن تصور إريك زمور رئيسا مقبلا لفرنسا.
دونالد ترامب كان مشروع عدد من التيارات المؤثرة في الاستبلشمنت الأمريكي، سواء في الاستخبارات أو الدبلوماسية، أو رجال الأعمال، وأساسا المؤسسة العسكرية. لقد كان الغرض بالدفع بشخصية، وإن كانت مثيرة للجدل، مثل ترامب هو إعادة رسم أجندة الولايات المتحدة لتحقيق ثلاثة أهداف: الأول وهو محاولة محاصرة وتقزيم الصين، من خلال التقليل من التبادل التجاري معها، ومحاصرة نفوذها في العالم حتى لا تهدد ريادة الولايات المتحدة للعالم. ويتجلى الهدف الثاني في الحد من الهجرة اللاتينية، دون باقي الهجرات خوفا من ارتفاع نسبة اللاتينيين إلى 25% من الشعب الأمريكي، ما قد يؤدي إلى حرب أهلية. ويعد الهدف الثالث هو بناء وحدة الدول الأنكلوسكسونية في ظل تردد أوروبا في مواجهة الصين. ورغم خسارته بعدما تخلت عنه تيارات الاستبلشمنت، نتيجة انعكاسات منعطف اغتيال جورج فلويد خلال مايو 2019 خوفا على وحدة البلاد، تستمر رئاسة بايدن الحالية في تطبيق برنامج ترامب، خاصة في ما يتعلق بمحاصرة الصين، ثم دعم الصف الأنكلوسكسوني من خلال حلف أوكوس.
في المقابل، لا يشكل إريك زمور مشروع أجندة دولة بقدر ما هو مشروع «صوتي نشاز» له القدرة على زعزعة عواطف الفرنسيين القوميين، من دون أجندة تمنح فرنسا قوة، فهذا المفكر يدعو إلى بناء فرنسا، في حين أن قوة فرنسا تكمن في بناء الاتحاد الأوروبي، نظرا لافتقار فرنسا لمقومات الدول الكبرى مثل روسيا والولايات المتحدة والصين. إن مفكراً مثل إريك زمور، بخطابه العنصري المقيت، سيساهم في مزيد من إضعاف فرنسا في الخارج، خاصة في القارة الافريقية في وقت بدأ الأفارقة يطالبون فرنسا بالحساب عن فترة الاستعمار.
كاتب مغربي من أسرة «القدس العربي»
بسم الله الرحمن الرحيم
أتوقع أن تتكرر ثنائية تبادل الحكم كما فلاديمير بوتين و دميتري ميدفيديف في ايمانويل ماكرون ورئيس الحكومة السابق إدوارد فيليب.
ترامب ولد وفي فمه ملعقة من ذهب أما زمور فولد و في قلبه كومة من العقد
1)- يمكن الرد على إريك زمور بنفس مارد به مولود بوبيرو على نيكولا ساركوزي ، في 14
ديسمبر 2009 ، (باللغة الفرنسية) ، وهنا بعض الفقرات المترجمة للعربية .
رسالة من مولود بوبيرو إلى نيكولا ساركوزي
14 ديسمبر 2009
عزيزي نيكولا ،
لقد كتبت عمودًا في صحيفة لوموند (9 ديسمبر) لفت انتباهي. في الواقع ، إنك تخاطب “مواطنيك المسلمين” ، وهذا هو الحال بالنسبة لي ، مولود بوبيرو . كرسالة لا ينبغي أن تبقى بدون إجابة ، لذلك قررت أن أكتب إليكم بدوري. نظرًا لأنني مدرس تاريخ في السنة الأولى ، فقد اعتدت على تصحيح النسخ.
ارتكبت خطأ طفيفًا في المنظور ، اسمح لي بتصحيحه.
قبل ذلك ، بدافع الأدب ، يجب أن أقدم نفسي بإيجاز شديد. تنحدر عائلتي من قسنطينة ، وهي مدينة فرنسية منذ عام 1834 وعاصمة مقاطعة فرنسية منذ عام 1848. لذلك نحن فرنسيون سابقون. انضم إلينا آخرون بعد فترة وجيزة وأصبحوا فرنسيين في عام 1860 ، قمنا بدمج هؤلاء “الوافدين الجدد” بسرور وإضافة البيتزا إلى عاداتنا الغذائية.2)- وفي القرن التالي ، جاء المزيد. بعضها من وسط أوروبا ، مختلف تمامًا عن حضارة البحر الأبيض المتوسط. ولكن ، كما تكتبه جيدًا ، فإننا “نرحب” جدًا ببقيتنا. لذلك استقبلنا بينهم بول ساركوزي من ناجي بوسكا ، الذي كان يفر من تقدم الجيش الأحمر في عام 1944.
2)- نحن “مرحبون” لدرجة أننا جعلنا ابنه ، مهاجرًا من الجيل الثاني ، رئيسًا لجمهوريتنا الجميلة. كيف تكون أكثر ترحيبا؟ لكن لا يجب أن تخلط بين كل شيء: بيني وبينه ، كما ترى ، أنا من يرحب ، وهو الذي يتم الترحيب به. لا تنساه.
بعد قولي هذا ، أنا أتفق تمامًا مع ما تكتبه: أنا ، مولود ، أرحب به ، وأعرض لأخيك السيامي ولنفسك ، “الاعتراف بما يمكن للآخر أن يجلبه إليه”. لكن على من يصل لاحقا، أن يحترم من كان أمامه.
وسأعود إلى هذا ، عندما أصبح ساركوزي فرنسيًا ، كانت سماء باريس مزينة بمسجد كبير ، بمئذنة جميلة . أنا مولود الذي يرحب بك ، يجب علي أن أعرض عليك مشاركة تراثي ، (تاريخي) ، بما في ذلك السنة الثانوية الأخيرة ، (حضارتي) ، (بلدي) وفن العيش”.
هنا ، أود أن أدعوكم بكل سرور للحضور وتناول الكسكس معي . لكن ، بالطبع ، أنت “القادم” ، أو بالأحرى والدك هو “القادم” ، أطلب منك ، كما تكتب أنت نفسك ، أن تكون لديك الإرادة للتسجيل دون وحشية ، في هذا المجتمع الذي تريد تحويله ، وفي تاريخه الذي تريد إعادة كتابته من الآن فصاعدا.
“بدون وحشية”: أنت محق ، هذا مهم. نحن ، الفرنسيون السابقون ، نحب ، كما تؤكد ، “التقدير المتواضع” ونعتمد عليك لتكون نموذجًا يحتذى به في هذا المجال.
3)- نحن نعتمد عليك ، لأنه كما تؤكد ، يجب أن يكون الأمر كذلك مع “الوافدين الجدد” ، “للاحتراس من كل تفاخر وكل استفزاز”. لأنك ، أنت الذي هرب والدك من الشمولية ، يجب أن تكون “مدركًا جيدًا للفرصة المتاحة لك أن) تعيش في أرض الحرية . وهذا يمنحك واجب عدم إزالة أي منها.
خلافا لي ، بما أنك كنت في فرنسا لجيل واحد فقط ، فلا يزال لديك الكثير لتتعلمه عن “قيم الجمهورية ، التي هي جزء لا يتجزأ من هويتنا الوطنية”. بالنظر إلى موقفك ، يجب أن تتعلمه بسرعة لأن “أي شيء يمكن أن يظهر على أنه تحد لهذا التراث وقيمه سيكون محكوم عليه بالفشل. لكنني لست قلقًا: أنت موهوب جدًا.
لذا ، أريد فقط أن أخبركم قليلاً عن الأشياء ، خاصةً عن العلمانية التي أتحدث عنها غالبًا لطلابي في فصول السنة الأخيرة ، وستحصلون على علامة رائعة. أولاً ، العلمانية ليست بأي حال من الأحوال “الفصل بين الزمني والروحي” كما تكتبها.
علي فرنسا التخلي عن السياسه العقيمة المريضة الاستعمارية الوحشية البربرية الهمجيه العنصرية..وتتوقف عن بيع السلاح من أجل المكسب المادي…
حينما تتوقف الحروب. تتوقف الهجره…ولكم حق الاختيار…
بين كرامه الإنسان. واذلاله