لندن- “القدس العربي”:
شهدت مضافة ومضارب قبيلة بني صخر الأردنية المعروفة أول اجتماع من نوعه بعد ظهر الاثنين في إطار تنظيم لقاء عشائري الطابع يعترض على ويناقش التعديلات الدستورية التي يمررها مجلس النواب بنشاط الآن.
وتحدث في اللقاء بدعوة من نشطاء وقيادات في قبيلة بني صخر عدد من البرلمانيين السابقين والنشطاء في الحراك الشعبي وعدد من ممثلي المناطق الأخرى في المملكة إضافة إلى ممثل القبيلة نفسها في مجلس النواب محمد عناد الفايز.
وحظي هذا اللقاء تحديدا بسبب أجندته غير المسبوقة بالأضواء حيث تمت الدعوة على أساس مناقشة التعديلات الدستورية لا بل الاعتراض عليها.
وهو ما لم يحصل على أي جبهة عشائرية أو في سياق عشائري سابقا مما يوحي بأن الاعتراضات تتخذ طابعا اجتماعيا على تعديلات الدستور بالرغم من أن ممثلي القبائل والعشائر الأردنية بما في ذلك ممثلو قبيلة بني صخر هم من بين أكثر المتحمسين للتصويت لصالح التعديلات الدستورية في مجلسي الأعيان والنواب.
وتحدث النائب الفايز هنا قبل غيره عن تعديلات دستورية خطيرة ستؤدي إلى إعادة تشكيل هيكل الدولة “الديمغرافي” كما أفاد مشيرا إلى أن ثمانية أعضاء في اللجنة القانونية “غيروا موقفهم” بعد “نصف ساعة” من الرفض إلى القبول في الاجتماعات بسبب الضغوط.
وشهد اللقاء خطابات تميزت بالحدة أحيانا وبالتوازن أحيانا أخرى وعلى أساس الرغبة في مواجهة الفساد والإصلاح في جميع مؤسسات الدولة.
ولفت النظر في لقاء بني صخر أن عضو البرلمان الأسبق المثير للجدل غازي الهواملة كان بين المتحدثين داعيا إلى تنظيم مؤتمر وطني عام لجميع العشائر والمناطق والقبائل الأردنية وفي صحراء الأردن بهدف تشكيل كتلة حرجة كما قال في شريط الفيديو لتغطية ذلك الحدث.
وتحدث الهواملة عن دعوة الأغنياء مع الضعفاء وجميع الأردنيين وعن دعوة الملك أيضا لحضور هذا اللقاء للحفاظ على الوطن وعلى أساس التحديات الكبيرة التي يواجهها وليس من باب الضدية ولا الندية وعلى أساس أن النظام الهاشمي عنوان استقرار للجميع.
وقال الهواملة بأنه لا ندية مع مسار النظام لكن لا بد من تشكيل الكتلة الاجتماعية التي وصفها بأنها كتلة حرجة.
لكن الملاحظة الثانية التي لفتت الأنظار هي تلك العبارة التي تتحدث عن “متكسبي الجنسية في العاصمة عمان” والتي وردت على لسان المتحدث خلال اللقاء عمر الجبور مستذكرا تاريخ قبيلة بني صخر في التصدي للوهابيين، متحدثا عن نواة اجتماع لاحق أوسع وعن رسالة توجه بسعي الأردنيين للحفاظ على هويتهم إلى “جلالة سيدنا” ويقصد الملك معتبرا بأن صحوة الأردنيين تبدأ من قبيلة بني صخر.
وبنفس الوقت تحدث قيادي آخر من أبناء القبيلة عن المناداة بالعودة إلى دستور الملك طلال على حد تعبيره مرددا عبارة “التجارة والإمارة لا يجتمعان” ومطالبا بإعادة نحو 21 ألف دونم من الأراضي أجرت لمستثمر في مجال الطاقة إلى واجهة أقاربه العشائرية وهو الشيخ ماجد رويعي الدهمشي.
المتحدثون في نفس اللقاء طالب معظمهم بانعقاد مؤتمر وطني عام لجميع الأردنيين يعقد في وقت لاحق وتتبنى الدعوة له قبيلة بني صخر، وجدد المتحدث عبد الله الهجيش رفض الهوية الوطنية الجامعة كما تحدث عن رفض الأردنيين لـ”سيناريو تفريغ الأوطان المجاورة” من أهلها وإعادة إسكانهم في الأردن.
واشتكى من البطالة ومن تأثيرات الاقتصاد البطيء على عوائل الأردنيين وأسرهم فالفتيات “عوانس” والعيال كما قال “همل وبلا وظائف”.
واعتبر متحدثون آخرون بأن السرعة في إقرار التعديلات الدستورية تشير إلى أنها ليست في صالح العباد وطالب آخرون باستفتاء الشعب الأردني عن تلك التعديلات.
وشهدت منصات التواصل دعوات عشائرية الطابع في جهات أخرى من بينها قبيلة بني حسن لعقد لقاءات مماثلة لتلك التي عقدتها قبيلة بني صخر وكذلك نشطاء في بني حميدة جنوبي العاصمة عمان وعدة دعوات تحاول معارضة التعديلات الدستورية التي أثارت عاصفة من الجدل بعد قصور شديد في التحضير لها وشرحها للرأي العام سواء من جهة الحكومة التي تبنت مشروعات تلك التعديلات الدستورية أو حتى من جهة اللجنة الملكية لتعزيز المنظومة السياسية.
لا يستقيم مفهوم الدولة والعشائر في نفس الوقت. فأذا اجتمعت العشائر، تفتت الدولة واضمحلت الهوية الوطنية الجامعة. العشائر هي التكوينات الاجتماعية المفضلة للدكتاتوريين. فكل ما تحتاجه كدكتاتور هو ابتعاث ابن ابن شيخ القبيلة للدراسة ببريطانيا وتعيين ابنه مدير عام وتوزع بكيت دخان لأبناء العشيرة الفقراء المنتسبين بالجيش لحراسة الامراء مع شوية بطانيات للارامل كل ما ترش شوية مطر في المضارب وتتعطل الشوارع لغياب ابسط مكونات البنية التحتية. كم يتمنى قيس سعيد ان تنبعث العشائر في تونس ليصبح ملك ملوك النموديين والقرطاج ويألف كتاب اخضر
يجب إعطاء حلول لبلد أنتشر في الأعوام السابقة والله المستعان نسب التحرش بين الأطفال من ١٣٠٠ إلى ١٤٠٠ طفل سنويا مما أدى إلى خلل بالمجتمع لأن الخلل في الأساس الإستفادة من أهل البلاء وعدم مضايقتهم بكفالات التعهدات بحيث يكون مربوط يجب الحرية للتعبير عن الآراء ضمن ضوابط أنا أعتقد يجب في البيوت الإهتمام بأربعة أشياء التوبة النصوح من الذنوب والمعاصي والتقصير في طلب طلب العلم الشرعي وثانيا الإهتمام بالقرآن والسنة وحلقات القرآن في المساجد وعلماء الثقة مثل الشيخ محمد صالح الفوزان الفوزان والتفسير ومجالس الفقه الإهتمام بالصلوات الإهتمام والتعلم من أعدآءنا قدر الإستطاعة مثلا في حي مياشيريام بإسرآئيل بالذات بمدارس الوكالة والحكومية المتواضعة لما ينتشر من جهل وضغوطات الإهتمام بحفظ ومراجعة القرآن بالمؤسسات الحكومية والخاصة مثلا وصوم ٣ أيام من كل شهر يخفف الضغوط النفسية
وثالثا الإهتمام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الله تنهض الأمة ورابعا تحري ساعات إستجابة الدعاء ومساعدة الغلابة والمحتاجين والتعاون على البر والتقوى
بنفس الوقت افضل من الأحزاب اللي بنادو فيها وهي الدرع الأول للمحافظه على الوطن وهويته
و هذا ما يحدث يا صديقي منذ عقود , في الاردن لا مجتمع متجانس و لا دولة مدنية , و الدستور الذي كان يمكن ان يجمع الناس اغتيل منذ سبعين عاما
والصبر على البلاء فكم من جهود وأموال تضيع ودخول الغزو الفكري ويجب بإيجاد حلول من غير تقليد من الغرب الإهتمام باللغة العربية لغة الأم لأن أي شيء مقلد فهو ضعيف وإجبار فتحت باب الزيارات بالمجتمع من جهات معينة وسماع آراء المواطنين ووضع العواطف والمشاعر بوقته بحيث لا يؤثر على الصالح العام والله أعلم
أبناء قبيلة بني صخر رجال بكل معنى الكلمه
الله يحيي نباهم
كله طخطخطخه علا اافافضي يااهلي يابني صخر انتم عشيره مرموقه ومحبوب وعندكم رجال كل رجل بالف رجل اعذروني لاكن عند الانتخابات لاتقفون مع المرشح الوفي لأهله ولبلده وعشيرته انضرو مين الي صوت مع القرار الله يحمي هلبلد وأهل البلد
الوطن اكبر من عشيرة و قبيلة بيت الشعر لم يعد يتسع للجميع الأصح ان تكون الدولة هي السقف الذي يجمع الكل برعاية الدستور
هذا المقال غير موضوعي. فهو يشدد على أقوال ويتغاضى ويهمل أقوال أخرى..
الحدث هو مؤتمر،لعشائر اردنيه. وهو تعبير،وطني صادق عن مشاعرهم الغابه تجاه الراهن..
ان إبراز كلمتي،”،الاولاد همل والنسوان عوانس فيه تأويل وهنا جاءا في،سياق الحديث عن نتائج فشل السياسة الاقتصاديه للحكونات وخطط التجويع والتهميش.
كونوا موضوعين. في النقل..
العشاءر الاردنيه نسيج اجتماعي وليس سياسي ومن المستحيل ان يكون حزب او واجه سياسيه وهناك من يريد ادخال العشاءر الى خضم السياسه وهذا الامر خطير جدا للعشاءر الاردنيه لانها صمام الامان الداخلي فلا عبث بثوابت واي توجه غير ذلك هلاك ونحدار الى المجهول نقابه او حزب او اي منضومه سياسيه خاضعه لقانون ومن السهل حلها اذا خالفت القانون بامر قضاءي اما العشيره مفهوم مواطنه عميق ترتكز عليه جميع الامم وحده اجتماعيه فريده ولا يمكن للقوانين الارض بحلها هناك اناس لا ينضرون الى ابعد من اقدامهم ولا يرون الى مصالح فرديه تضر مجتمع باسره